domingo, 11 de fevereiro de 2007

JESUS! O NOME QUE ESTÁ ACIMA DE TODOS OS NOMES

Minha intenção é transmitir conhecimento ao povo de Deus por intermédio do ESPÍRITO SANTO e de sua PALAVRA (BÍBLIA SAGRADA); disse JESUS: “Mais aquele CONSOLADOR, o ESPÍRITO SANTO, que o PAI enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.” Jo.14:26. Bem - aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia Apocalipse.1:3. Boa leitura.

Indice:

Livro de Lamentações de Jeremias
Como dirigir o Culto
Cosmo e Damião
Só faltava essa! Pastoras nas igrejas....
Seitas Judaicas Antigas
Todos os caminhos levam a Deus?
Angelologia (Doutrina dos Anjos)
Bibliologia


LIVRO DE LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.
PR ROBENVAL.
ESBOÇO

I – A DEVASTAÇÃO DE JERUSALÉM. Lm. 1:1-22
a) – Descrição da Cidade Destruída Lm. 1:1-7.
b) A Causa da destruição. Lm. 1:8-11.
c) A Agonia do povo Lm. 1:12: 22.

II – A IRA DE DEUS E A TRISTEZA DE JERUSALÉM Lm.2:1-22
a) - Ira de Deus contra Sião. Lm. 2:1-9.
b) – A Angustia do povo. Lm. 2:10-17.
c) – A Súplica do profeta por Misericórdia. Lm.2:18-22.
III – A AFLIÇÃO E A ESPERANÇA DO POVO DE DEUS. Lm. 3:1- 66.
a) – O Clamor de Desespero. Lm.3:1-18.
b) – A Confissão da esperança. 3:19-39.
c) – A Chamada ao Arrependimento. Lm.3:40-42.
d) – O Sofrimento do Profeta. Lm.3:43-54.
e) – A Oração do Profeta. Lm. 3:55-66.
IV – PASSADO, PRESENTE E FUTURO DE SIÃO. Lm.4:1-22
a) – Contraste Entre o Passado e o Presente de Sião. Lm.4:1-12.
b) – A Causa da Assolação de Sião. Lm. 4:13-20.
c) – Castigo de Edom e Restauração de Judá. Lm.4:21,22.
V – A ORAÇÃO PELA RESTAURAÇÃO. Lm.5:1-22.
a) – A Necessidade de Misericórdia. Lm.5:1-15.
b) – A Confissão do Pecado. Lm. 5:16-18.
c) – O Apelo por Restauração. Lm. 5:19-22.
Autor: Jeremias
Tema: Tristeza Presente e Esperança Futura
Data: dizem que foi em 586 – 585 a.C.

CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

O titulo do livro de Lamentações deriva-se do subtítulo das versões grega e latina da AT – “As Lamentações de Jeremias”. O AT hebraico o inclui como um dos cinco rolos, juntamente com Rute, Ester, Eclesiastes e Cantares da terceira parte da Bíblia hebraica os hagiógrafos “Escritos Sagrados”. Cada desses cinco livros era tradicionalmente lido num evento determinado ano litúrgico judaico. Este, se lia no nono dia do Mês de ab(cerca de meados de junho), quando então, os judeus relembravam a destruição de Jerusalém.
A Septuaginta colocou Lamentações imediatamente após o profeta Jeremias, onde aparece na maioria das Bíblias de hoje.
Quanto a Jeremias ser autor de Lamentações, tem sido há muito tempo o consenso entre as tradições judaica e cristã.
Entre as evidências que respaldam esta conclusa estão as seguintes.
1) – Por II Cr.35:25, sabe-se que Jeremias compunha lamentações. Além disso, o livro profético de Jeremias contém referências freqüentes ao seu pranto por causa da devastação iminente de Jerusalém ver Jr.7:29; Jr.8:21; Jr.9:1, 10,20.
2) – A vívida descrição em Lamentações daquele evento catastrófico sugere um relato de testemunha oculta; Jeremias é o único escritor conhecido do AT que testemunhou em primeira mão a tragédia de Jerusalém em 586 a.C segundo os estudiosos.
3) – Há vários paralelos temáticos e lingüísticos entre o livro de Jeremias e Lamentações. Por exemplo: os dois livros atribuem o sofrimento de Judá e a destruição de Jerusalém à sua persistência no pecado e à rebelião contra Deus. Nos dois livros, Jeremias chama o povo de Deus de “filha virgem” Jr.14:17; Jr.18:13; Lm.1:15; Lm.2:13. estes fatos, juntamente com as semelhanças entre os livros, quanto ao seu estilo poético, indicam o mesmo autor humano.
A desolação de Jerusalém é retratada em Lamentações de modo tão vivido e claro que indica ter sido experimentada pelo autor como evento recente. Jeremias tinha entre cinqüenta e sessenta anos quando a cidade caiu; ele sentiu profundamente esse trauma e se viu forçado a ir ao Egito contra a sua vontade em 585 a.C. ver Jr.41 – 44, onde morreu talvez martirizado na década seguinte. Assim, o mais provável é que o livro foi escrito imediatamente após a destruição de Jerusalém 586-585 a.C.

PROPÓSITO

Jeremias escreveu uma série de cinco lamentações a fim de expressar sua intensa tristeza e dor emocional por causa da trágica devastação de Jerusalém, que compreende:

1 – a queda humilhante da monarquia e do reino davídicos.
2 – a destruição total dos muros da cidade, do Templo, do palácio real e da cidade em geral.
3 – a lamentação deportação da maioria dos sobreviventes para a distante Babilônia. “Jeremias ficou sentado chorando, e lamentou sobre Jerusalém com esta lamentação”, diz um subtítulo do livro na Septuaginta e na Vulgata Latina. No livro, a mágoa do profeta jorra como a de um enlutado no sepultamento de um amigo íntimo que teve morte trágica. As Lamentações reconhecem que a tragédia era o juízo Divino contra Judá pelos longos séculos de rebeldia contra Deus. Chegara o dia da prestação de contas, e foi terrível. Em Lamentações, Jeremias não somente reconheceu que Deus é reto e Justo em todos os seus caminhos, como também que é Misericordioso e compassivo com todos os que nEle esperam Lm.3:22,23,32. Assim Lamentações levou o povo a ter esperança em meio ao desespero, e a olhar para além do juízo daquele momento, para o tempo futuro em que Deus restauraria o seu povo.

VISÃO PANORÂMICA

Cada uma das cinco lamentações é completa em si mesma Lm. 1 descreve a devastação de Jerusalém e o lamento do profeta sobre ela, ao clamar a Deus com alma angustiada . Às vezes a sua lamentação é personificada, como se fosse a da própria Jerusalém. Lm. 1:12-22. Na segunda lamentação Lm. 2, Jeremias descreve a causa dessa devastação como resultado da ira de Deus contra um povo rebelde que se recusou a arrepender-se. O inimigo de Judá foi instrumento do juízo de Deus. O poema seguinte Lm. 3, exorta a nação a lembrar-se que Deus realmente é misericordioso e Fiel e que Ele é bom para aqueles que nEle esperam. O quarto poema Lm. 4 reitera os temas dos três anteriores.
No poema final Lm.5, após a confissão do pecado e da necessidade de misericórdia de Judá, Jeremias pede que Deus restaure seu povo ao favor Divino.
As cinco lamentações do livro que correspondem aos cinco capítulos, tem vinte e dois versículos cada exceto o capitulo 3, que tem vinte e dois multiplicado por três : que é igual a 66 (sessenta e seis) versículos; vinte e dois é a quantidade de letras do alfabeto hebraico. Os quatro primeiros poemas são acrósticos alfabéticos, cada versículo ou no capitulo 3, cada conjunto de três versículos começa com uma letra do alfabeto hebraico, de modo sucessivo, de Álefe a Tau. Essa estrutura alfabética, além de ser uma ajuda para a memória, realiza duas coisas.
1) - Transmite a idéia que as lamentações são completas e abrangem tudo, desde A até Z (Álefe a Tau).
2) – Pressupõe que o profeta se proíbe de continuar com prantos e gemidos intermináveis. Os lamentos chegam ao fim, assim como algum dia o chegaria para o exílio e a reedificação de Jerusalém.

CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS

Cinco aspectos principais caracterizam o livro de Lamentações.

1) – Embora cânticos de lamento individual ou comunitário ocorram nos Salmos e livros proféticos, somente este livro da Bíblia está composto exclusivamente de poemas cheios de pensar.
2) – Sua estrutura literária é inteiramente poética, sendo que quatro das cinco são acrósticas ver o parágrafo final da “Visão Panorâmica”. Em concordância com a estrutura poética do livro, o quinto poema tem vinte e dois versículos.
3) – Enquanto II Rs.25 e Jr.52 descrevem o evento histórico da destruição de Jerusalém, somente este livro retrata vividamente as emoções e sentimentos daqueles que realmente experimentaram a catástrofe.
4) – No centro do livro há uma das mais enérgicas declarações em toda a Bíblia quanto a fidelidade e a Salvação de Deus Lm.3:21-26. embora Lamentações comece com lamento Lm.1:1,2, termina, de modo apropriado, com uma nota de arrependimento e esperança de restauração. Lm.5:16-22.
5) – Não há citações deste livro no NT; somente umas poucas possíveis alusões cf Lm.1:15 com Ap.14:19; Lm.2:1 com Mt.5:35; Lm.3:30 com Mt.5:39; Lm.3:43 com I Co.4:13.

O LIVRO DE LAMENTAÇÕES ANTE O NOVO TESTAMENTO.

Embora Lamentações, não seja citado em nenhum lugar do NT, tem realmente muita relevância para aqueles que crêem em Cristo. Assim como Rm. 1:18; Rm. 3:20, esses cinco capítulos exortam os crentes a refletir sobre a gravidade do pecado e a certeza do juízo Divino. Ao mesmo tempo, fazem lembrar que, por causa da compaixão e misericórdia do Senhor, a Salvação está à disposição daqueles que se arrependem dos seus pecados e se voltam a Ele.
Além disso, as lágrimas do profeta relembram as lágrimas de JESUS CRISTO, que chorou por causa dos pecados de Jerusalém ao prever a destruição da cidade pelas mãos dos romanos. Mt.23:37,38; Lc.13:34,35 Lc.19:41-44.

VEJA A SEMÂNTICA DAS LETRAS DE LAMENTAÇÕES CAPITULO 1: Versículos 1 ao 22.
A SEMÂNTICA DAS LETRAS EM HEBRAICOA língua de Moisés é tão lógica que representa sempre três sentidos: um natural ou material, um simbólico e um espiritual. O valor semântico das letras nos indica os significados simbólico e espiritual:

ALEPH - O primeiro som que o ser humano articula e a primeira letra do alfabeto. Exprime a idéia de unidade e do princípio; designa a causa, a força, a atividade, o poder, a estabilidade e o homem como unidade coletiva.
BETH - Designa o interior e ativo, o poder plasmante, o germe, a paternidade, o Criador, a habitação, o objeto central.
GHIMEL - É o sinal do organismo, expressão de envolvimento material do corpo, seus órgãos e suas funções.
DALETH - Denota a natureza divisível, abundância, divisão, nutrição.
HE - É o símbolo de fôlego, princípio vivificador, vida absoluta e de toda idéia abstrata do ser, alma, espírito, como sufixo designa o feminino e as vezes exprime veneração.
VAU - Esta letra é como um nó que liga ou um ponto que separa o Ser e o Não Ser. É o sinal convertível universal, que faz passar de uma natureza à outra. Pode ser vogal ou consoante; como vogal tem dois sons: "O", que é sinal da luz espiritual, claridade e clareza, limpidez, brilho e "U", que é sinal do som e do ouvido. Vau é o símbolo do Verbo, isto é da Palavra Interior, da Luz, do intelecto. Gramaticalmente serve para verbalizar todas as raízes.
ZAIN - Designa a tendência, o esforço dirigido a um fim determinado, a causa final, a refração luminosa, a indicação.
HETH - é sinal da existência elementar, rudimentar, protoplásmica; exprime também equilíbrio, idéia de calor, trabalho e ação moral e legislativa.
TETH - Indica resistência e proteção, teto, abrigo, refúgio, conservação, renovação, os dois princípios: o bem e o mal.
IOD - Quando vogal, simboliza a Divindade ( é o mais alto dos sons vogais); é imagem da manifestação potencial, duração espiritual, eternidade e do poder ordenador. Tornando-se consoante designa duração material.
CAPH - É o símbolo da assimilação, afinidade, coesão, matriz cosmogonia, vida refletida e passageira, fôrma, molde, modelo, objetos.
LAMED - Exprime a idéia de extensão, elevação, ocupação, expansão, possessão, instrução, desenvolvimento.
MEM - É o símbolo da maternidade, fecundidade, formação plástica, ação exterior, passividade, água, líquido, fluidez. Como letra final indica coletividade, pluralidade.
NUN - Denota o Ser produzido ou refletido, a existência individual e corporal, o filho, fruto, geração. Como letra final tem o sentido aumentativo e dá à palavra toda a extensão individual de que a coisa exprimida é suscetível.
SAMECH - Simboliza o movimento circular, a circunferência, a redondez, a renovação cíclica, o universo.
AYIN - Indica a idéia de matéria, as relações físicas, ruído, vento, vazio, o que é desarmônico, confuso, curvo, falso, perverso.
PHE - Representa a palavra, a boca, o pensamento, o ensino, a cópula, a beleza.
TZADI - Simboliza o pensamento fixo em algum propósito, vontade, ordem, sugestão, movimento determinado para escrito fim, termo, alvo, solução, cisão.
KUPH - É o símbolo da compreensão, arma ofensiva, golpe, ferida, dano, designa também voz, escrita, letra, lei.
REISH - Representa a cabeça humana, a unidade psíquica do Ser, a faculdade de sentir, querer e pensar, o movimento, a reflexão, a origem, a repetição.
SHIN - É imagem de renovamento das coisas quanto a seu movimento; existência, duração relativa, transformação, vegetação, reinos da natureza.
TAV - É o sinal dos sinais, simboliza a reciprocidade, a abundância, a resistência, a proteção, a perfeição.

SIGNIFICADOS NO ALFABETO HEBRAICO Deus criou todas as coisas com números, medida e peso. Por isso os cabalistas dizem que cada número conte um mistério e um atributo que se refere à Divindade ou a alguma inteligência.Tudo que existe na natureza forma uma Unidade pelo encadeamento de causas e efeitos, que se multiplicam ao infinito; e cada uma destas causas refere-se a um número determinado.Os antigos rabinos e cabalistas explicavam: a ordem, a harmonia e as influências dos céus sobre o mundo pelas 22 letras do alfabeto hebraico:

1 - Da letra ALEPH até a letra IOD, o Mundo Invisível ou Angélico, as inteligências soberanas que recebem as influências da primeira luz eterna que emana do PAI.
2 - Da letra CAPH até TZADE, as diferentes ordens de anjos que habitam o Mundo Visível ou Astrológico, regido por Deus o FILHO, isto é, pela Divina Sabedoria que criou esta infinidade de globos que circundam a imensidade do espaço, tendo cada um o seu protetor e diretor.
3 - Da letra QUPH até TAV, o Mundo Elementar, em que se observa a ação do Espírito Santo, que dá alma e vida a todas as criaturas. Na esfera dos elementos, reina a ordem dos anjos que influem sobre o destino dos homens. Eles cuidam das gerações e da multiplicação das diferentes espécies de criaturas até o infinito.Assim cada letra corresponde a um atributo Divino que se denomina "palavra" e que se inicia com a respectiva letra:
BÍBLIA--------------SIGNIFICADOS Capítulo.1 e versículos 1 a 22 como se segui abaixo


1:1 - ÁLEFE - ALEPH - AHIH (Aheieh), "Sou o que sou" - essência divina invisível a todos os seres.
1:2 - BETE - BETH - Bachor - jovem
1:3 - GUÍMEL - GHIMEL - Gadol - grande
1:4 - DÁLETE - DÁLETH - Dagol - insigne
1:5 - HÊ - HE - Hadom - majestoso
1:6 - VAU - VAU - VeZIO - esplendoroso
1:7 - ZAIN - ZAIN - ZaKhaI - imaculado
1:8 - HETE - HETH - ChaSID - misericordioso
1:9 - TETE - TETH - TeHOR - puro
1:10 - JODE - IOD - IaH - Deus Eternamente Vivo
1:11 - CAFE - CAPH - KhaBIR - poderoso
1:12 - LÂMEDE - LAMED - LiMUD - sapientíssimo
1:13 - MEM - MEM - MeBoRaKh - bendito, abençoado
1:14 - NUM - NUM - NoRA - formidável
1:15 - SÂMEQUE - SAMECH - SOMeKh - apoio
1:16 - AIN - HAIN - HwaZaZ - forte
1:17 - PÊ - PHE - PoDeH - redentor, salvador
1:18 - TSADÊ - TZADE - TsaDeK - justo
1:19 - COFE - KUPH - KaDOSh - santo
1:20 - REXE - RESH - RoDeH - governador
1:21 - CHIM - SHIN - ShaDai - providência
1:22 - TAU - TAV - TheCiNaH - graça


COMO DIRIGIR O CULTO

INTRODUÇÃO

A minha intenção é transmitir conhecimento ao povo de Deus por intermédio do ESPÍRITO SANTO e de sua PALAVRA (BÍBLIA SAGRADA); disse JESUS: “Mais aquele CONSOLADOR, o ESPÍRITO SANTO, que o PAI enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.” Jo.14:26.

Observação:

Vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito: como vamos lembrar de uma coisa que não lemos? Ou que não conhecemos? Você concorda comigo? É claro que sim! Para você lembrar de algo da palavra de Deus você tem que lê a Bíblia, aquilo que você se esquecer o Espírito Santo te fará lembrar. Jo.14:26; Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam. Jo.5:39; JESUS, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. Mt.22:29; Portanto, o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento... (cativo significa: encarcerado, escravidão, alguém que é levado preso). Is.5:13; o meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei...Os.4:6. a falta do conhecimento pessoal de Deus destruía os Israelitas, não porque tal conhecimento se achasse fora do alcance deles, mas porque os Israelitas rejeitavam deliberadamente a verdade que Deus lhes revelava através dos profetas e de sua Palavra Escrita.
Não são poucos os crentes que, por não conhecerem a PALAVRA DE DEUS, estão sendo destruídos pelos costumes mundanos.
Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo esta próximo. Ap.1:3.


I PARTE

PÚLPITO.

ESDRAS, o escriba, estava sobre um Púlpito de madeira, que fizera para lê o livro da lei. Neemias. 8:4. Desde do Antigo Testamento já se usava Púlpito para lê o livro da lei.
Hoje continuamos usando o púlpito para colocarmos a Bíblia sobre ele, e pregarmos a Palavra de Deus a tempo e fora de tempo.

DIREÇÃO DO CULTO

LITURGIA – Palavra que define o andamento do culto. As partes e participações que preenchem o tempo e fazem a adoração a Deus.

HORÁRIO

O Culto necessariamente deve ter hora certa para iniciar e para terminar.
Casos extraordinários podem alterar o horário do inicio ou final do culto. Todavia não se pode ficar com expressões tais como: é o Espírito Santo irmãos que esta aqui, estou sentindo algo extraordinário.
Na verdade, isso é manipular o povo da Igreja. Se de fato o Espírito Santo está operando, o povo entenderá e ao mesmo tempo sentira a presença de Deus sem precisar de manipulação; quando Paulo pregava a palavra de Deus todos sentiam que a pregação de Paulo era inspirada pelo Espírito Santo e não precisava que Paulo manipulasse alguém. Atos.13:4-12; Atos.20:17-37.

O CULTO

O Pastor da Igreja é quem deve dar inicio aos Cultos, afinal ele é o Pastor da Igreja, ou por alguém que o Pastor indicar no caso um obreiro, na ausência do Pastor um representante legal – Vice ou pessoas autorizadas, obreiro, podem dirigir o culto.
O Pastor deve se esforça para não ficar conversando nas imediações do Santuário (Púlpito) na hora do culto de adoração.

DIRIGENTE DO CULTO

Se o Pastor por motivo de força maior não chegar para o inicio do culto (infelizmente e com tristeza temos de admitir que alguns adotaram esse terrível vicio de se atrasar sem necessidade, o que é um mau exemplo para os seus liderados e para toda a igreja).
Alguém iniciará o culto normalmente. Aquele que o fizer isso não deve dizer:
Mais uma vez o Pastor se atrasou, ou não sabemos o que aconteceu; vamos iniciar o culto! A pessoa que dirigir o culto deve fazer o trabalho de Deus sem desprezar ou desmerecer o Ungido do Senhor. I Sm.24:6-10; I Sm.26:9; II Sm.1:14-16; I Cr.16:22; Sl.105:15.
Aquele que dirigir o culto deve evitar falar muito entre os hinos, ficar recitando a todo o momento as estrofes dos hinos, enfim, deve ser sábio na escolha dos hinos (louvores). Deve cantar somente hinos que traga edificação exemplo: se na igreja tem visitantes não crentes deve se cantar, mas hinos de convenção.
E não perder tempo com assuntos fúteis, banais, sem valor; tais como: eu dirijo o culto diferente do Pastor, de fulano e de beltrano, eu sou organizado. Deve fazer no temor de Deus a liturgia, transcorrer sem constrangimentos.
O dirigente do culto deve ser cordial e, moderado em suas declarações em favor da felicidade e da reverência.
Não deve ser bruto, violento, ignorante, nervoso, soberbo, exaltado, estúpido em púlpito ao exigir algo dos irmãos, e ao exigir que os cultuadores se atenham quietos ou de modo fidedigno na casa de Deus.

O PREGADOR

O pregador deve ler o texto Bíblico onde se baseará a sua mensagem e deve orar a Deus junto com a igreja. Isso não é obrigatório, mas faz bem. Se alguém já orou pelo pregador não deve orar novamente.
O pregador deve ser sábio e eficaz não abusar do fator tempo deve ser meticuloso. (meticuloso significa: minucioso, cuidadoso, ter toda a atenção)
Se não estará fechando a porta para si próprio não pregar, mas nesta igreja.
Infelizmente alguns pregadores quando vão pregar e um desastre; alguns pregadores sem nenhuma sabedoria ler um versículo da palavra de Deus e prega outra coisa que não tem nada a ver, grita no microfone como se a igreja fosse surda, e em vez de pregar o que leu só dar testemunho de sua vida, fala tanta baboseira que ninguém sente a presença de Deus e nem Glorifica ao Senhor Deus, e quando ele ver que o povo não aceita o que ele esta pregando, ele diz: cuidado para não blasfemar do Espírito Santo de Deus, não toque na palavra de Deus, não saia murmurando.
A pregação desse tal, dar até sono todos ficam dando graças a Deus quando ele para de pregar, porque em sua pregação ele conta sua vida toda pensando que alguém tem interesse de saber sua vida só desabafa no microfone.
Já outros pregadores passam o tempo todo só cantado corinhos de exaltação aos anjos, por quanto a Bíblia e contra esse tipo de louvor de exaltar os anjos o próprio anjo disse adore a Deus: Apocalipse.22:8-9.
O pregador verdadeiro prega a palavra de Deus com Unção e, se fizer o convite a alguém para aceitar a Jesus não ameaçará a pessoa (o ouvinte) se o pregador não tiver sabedoria o ouvinte não voltara, mas na igreja e nem aceitará mais a Cristo (rejeitara a Jesus por falta de sabedoria da parte do pregador).
O pregador tem que ser educador e moderado deve ser agradecido à direção da igreja e dizer e honra esta ali. Será cauteloso para não querer “doutrinar” a igreja, uma vez que tem o Pastor para doutrinar a mesma.

Veja alguns tópicos que o pregador não pode ter: Tópico significa: pequenos comentários.

1 – não precisa dizer: igreja glorifica a Deus, isso e falta de confiança no que esta pregando, porque se a pregação for com Unção o povo sente e automaticamente e glorifica a Deus sem a manipulação, (não precisa manipular ninguém o povo de Deus não é zumbi).

2 – não se deve conta desgraças no púlpito porque o pregador tem que transmitir fé para o povo.

3 – não se deve dizer no Santuário (púlpito): irmãos orem por mim, porque essa semana eu passei uma luta travada, foi um levante muito grande do meu vizinho, estou na prova, a prova é de fogo, só Deus na minha vida, é só Jesus; o povo que ouvir a palavra de Deus e não miséria Lamentações. 3:39.

4 – não se deve dizer no púlpito e nem dentro da igreja; eu quase não vinha hoje para a igreja o diabo lutou muito comigo eu vim só pela misericórdia de Deus. Depois de tudo isso que você falou, que tipo de fé você transmitira para o povo? .

5 – quando estiver pregando não se deve dizer: eu orei e Deus curou um homem (ninguém quer ouvir vangloria) , a onde eu vou e fogo puro, o fogo cai, e nem queira doutrinar a igreja a igreja tem Pastor que a doutrina.

6 – não grite no microfone Deus não e surdo, não bata no púlpito (não de socos no púlpito), não conte historias de carochinha pregue a palavra de Deus.

7 – não minta no Púlpito dizendo que Deus esta falando sem que Deus falou Lamentações. 3:37, e nem pregue o que você não vive, exemplo: não diga que a palavra de Deus ensina que temos que obedecer a nossos Pastores Hebreus.13:17, se você não obedece! Irmãos trabalhem para o Senhor e você não trabalha.
Temos que estudar a palavra de Deus só que nas doutrinas e na escola dominical você nem aparece e nem dar satisfação.
Manda que os outros obedeçam, mas você mesmo não obedece à desobediência e como rebelião, e como pecado de feitiçaria. I Samuel. 15:22-26.

8 – não pregue por dinheiro Mateus. 10:8; I Timóteo.6:5-11; II Pedro.2:1-3.

Medite: II Timóteo. 2; II Timóteo.3; I Timóteo.6.
9 – não diga irmãos não faltem nos cultos: mais você falta deixa sua igreja e vai em outra sem a permissão de seu Pastor, além de ser rebelde com seu pastor e com a Bíblia, que ser o que não é: a Bíblia é contra você deixar sua igreja e ir noutra. Hb. 10:25. não seja desordenado.Tt. 1:10. Medite: Tt. 3.

O pregador eloqüente dificilmente grita na pregação, o tom de voz será de altura suficiente para alcançar a assistência, para ser elegante não deve ficar inventando ou apresentando casos e situações inusitadas, (não usar) de ninguém.
O culto sempre terá inicio com oração dos crentes de pé ou ajoelhados. Todo culto deverá, infalivelmente, inserir hinos da harpa cristã ou hinário da denominação. O texto Bíblico do prelúdio do culto deverá ser lido por pessoa habilitada (que leia com clareza e tenha boa leitura para que todos entendam). O texto Bíblico não pode ser superior a trinta versos, ou poderá se assim a festividade ou a ocasião requerer. O leitor lerá pausadamente e com muita reverência e prazer e orar após a leitura Bíblica.
No final do culto o pregador deve agradecer a todos os presentes, convidando-os sempre que puder e desejar.
Se o Pastor esta presente, a Bênção Apostólica e dele; estando ausente, o dirigente do culto dirá: Deus vos abençoe, e terminará o culto.
Se a bênção apostólica for concedida a um pastor visitante ou a quem não dirigiu o culto ao receber a palavra após a bênção, o dirigente simplesmente dirá: a paz do Senhor, ou o culto esta terminado. Não usará termos abençoadores como: Deus vos abençoe, ou o Senhor vos proteja, porque a bênção apostólica já foi invocada por outrem.

OS OBREIROS

DIÁCONOS, AUXILIARES estarão alerta nas portas de recepção, nos toaletes e no santuário.
Eles são vigilantes e acomodadores das pessoas: com tato e sabedoria controlarão as crianças e solucionarão situações que surgirem para o andamento do culto não seja impedido ou perturbado.

II PARTE

DURANTE O CULTO OFICIO SAGRADO

Não se deve andar dentro do Santuário no horário de culto. Isto é falta de reverência e tira a atenção das pessoas. É falta de cortesia com os demais adoradores e demonstra falta de educação com os dirigentes do culto. Só por razões imperiosos e em caráter extraordinário, como mal estar ou noticia de ultima hora que exijam comunicado urgente justificam caminhar durante o culto.
Os oficiais assistentes estão livres para andar, discretamente, para exercer suas tarefas.
Se uma pessoa esta orando não deve ser interrompida em hipótese nenhuma, porque quem esta falando com Deus não pode ser interrompido ou incomodado, mesmo sendo algo urgente, se faz necessário aguardar que o crente encerre a oração para ser contatado.
Durante o andamento do culto, deve se evitar a todo custo ir direto ao púlpito entregar bilhetinho, pedido e outros expedientes ao Pastor ou a quem estiver liderando o trabalho. Essas entregas devem ser feitas em hora oportuna por um diácono.
Os comunicados, avisos, pedidos de oração e de oportunidade devem ser enviados antes do culto iniciar.
Em nenhuma hipótese o Pastor deve ser chamado para atender alguém fora do Santuário, uma vez tendo o culto sido iniciado.
O oficio é Sagrado, não é algo comum, assessores, presbíteros devem resolver as questões pendentes que surgirem poupando assim o pastor da igreja, que possivelmente esteja dirigindo o culto ou preparando para pregar a palavra de Deus.
Antes de levar ao púlpito avisos de carros mal estacionados e outros, os oficiais tentarão localizar proprietário ou aguardarão o final do culto.
Todo cuidado deve ser tomado para não se deixar cair instrumentos, peças e objetos que façam barulho.
Grupos, coristas ou quem for à frente do púlpito, deve ter o cuidado de olhar onde pisam e não tropeçar em fios, cair em degraus ou escorregar no piso do Santuário.
O adorador deve evitar conversar durante o culto e pedir a quem quer conversar, que aguarde o final do culto.
Aquele que por uma justa causa chegar atrasado ao culto entrará em silêncio, discretamente e tomará o seu lugar, e não vai cumprimentando pessoas em voz alta e sorrindo em voz alta, será discreto e se portará com sabedoria.


VOCÊ SABE QUEM ERA COSME E DAMIÃO? NÃO SABE?

Então leia este resumo abaixo da história deles.

Nos centros de macumbas, quando chega o mês de setembro, no dia 27 mais ou menos; o famoso dia de Cosme e Damião, eles distribuem balas e doces etc... Para as crianças, os doces e balas são oferecidos a demônios; ou seja, aos santos: aos demônios de crianças etc... Já mais podemos deixar nossos filhos comerem as coisas oferecidas a Cosme e Damião. I Co. 10:20, 28. Segundo os estudiosos da Bíblia e segundo a historia nos conta que Cosme e Damião, nasceram na Arábia no terceiro século depois de Jesus Cristo, eles eram gêmeos e seus pais eram crentes em Jesus.
Quando cresceram, foram estudar na Síria, e lá se tornaram médicos.
Mais eles tinham um apelido muito interessante: “ANARGIROS” que quer dizer: “INIMIGOS DO DINHEIRO” pois eles não cobravam nada, nenhum centavo pelo trabalho deles.e já que eles trabalhavam de graça, começaram a ser muito conhecidos atraindo assim muita gente para ouvir a mensagem que eles pregavam sobre o nosso salvador Jesus Cristo.
Através da pregação de Cosme e Damião, muitas pessoas ouviram falar de Jesus, e da salvação que há em Cristo Jesus. E o diabo ficou furioso com eles; e daí por diante começou a perseguição.

Como eles morreram?

Havia um homem muito mal e perverso, que odiava os crentes da época; o nome dele era Diocleciano, o Imperador Romano. Ele odiava os crentes por serem fieis a Jesus Cristo, e porque os crentes não adoravam imagens de esculturas feitas por mãos de homens (humanas).Salmos. 115. Jeremias. 10; Habacuque. 2:17-19.
A Bíblia diz: ”Não farás para ti imagens de esculturas, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás(e o mesmo que ajoelhar) diante delas, nem as servirás;(que quer dizer prestar culto,adorar,ora pedindo alguma coisa a elas)porque eu o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso”Êxodo 20:4,5.E nada sabem os que conduzem em procissão as suas imagens de esculturas, feitas de madeira, e rogam a um deus que não pode salvar. Isaías. 45:20.Porque os costumes dos povos são vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das mãos do artífice, com machado.Com prata e com ouro o enfeitam, com pregos e com martelo o firmam, para que não se mova.São como a palmeira, obra torneada, mas não podem falar; necessitam de quem os leve, porquanto não podem andar; não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal,nem tampouco têm poder para fazer o bem. Jeremias. 10:1 a 5. Salmos.115. Que aproveitara a imagem de escultura, que esculpiu o deu artífice?E a imagem de fundição, que ensina a mentira, para que o artífice confie na obra, fazendo ídolos mudos?Ai daquele que diz ao pau: acorda! E à pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que está coberto de ouro e de prata, mais no meio dele não há espírito algum. Habacuque. 2:18, 19.Leia Apocalipse. 22:15.

QUERIAM FORÇA A ELES A ADORAR IMAGENS.

Diocleciano queria que Cosme e Damião adorassem as imagens de esculturas, feitas por mãos de homens, só que eles eram crentes fieis, e não adoraram as suas imagens.
Diocleciano endiabrado mandou para a cidade de egéia, a onde estava Cosme e Damião, um homem chamado de Lísias. Sob o comando de Lísias, começaram a torturar Cosme e Damião, para que eles adorassem ou se ajoelhassem diante de algumas imagens.
Porém, eles não adoraram, porque eram fieis a Jesus Cristo.
E então, por obedecerem às ordens de Deus e não se encurvarem, ou rezarem às imagens como Diocleciano queria; Cosme e Damião foram torturados até a morte.
E morreram de tantas torturas, mais foram fieis a Deus em nome do Senhor Jesus.
A Bíblia diz assim: Jesus disse: ser fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Apocalipse. 2:10.
E sob o comando de Lísias, torturaram a Cosme e Damião bastante... E o mataram, e depois cortaram suas cabeças. E foi assim que Cosme e Damião morreram; segundo a historia diz que eles morreram no ano 283 depois de Cristo “DC”.
Fonte na Enciclopédia Universal Ilustrada Europeu -Americana (Volume 15,páginas 1140-1142).
São Paulo sexta-feira 18 de março de 05



SÓ FALTAVA ESSA! MULHERES PASTORAS...
O espírito de JEZABEL dominando os frouxos em mais uma apostasia rebelde dos últimos tempos:
"...fizeram como Jezabel lhes ordenara..." (1 Re. 21:11). "...tenho contra ti que toleras Jezabel..." (Ap. 2:20)"...mulheres dominam sobre eles..." (Is 3:12)

INTRODUÇÃO

Com a indubitável proliferação das heresias dos últimos tempos, somos testemunhas de fatos nem sequer imaginados há dez anos atrás. Com Satanás avançando suas táticas e usando milhares de incautos, não nos surpreende que até aqueles que se intitulam crentes, sejam usados pelos intuitos satânicos: É o caso da ordenação de mulheres ao pastorado. O feminismo com suas mazelas e extremismos, pretende defender a mulher, mas o que faz‚ é atacar os princípios basilares da família e o papel do homem e da mulher. A sanha incontrolável das feministas que, diga-se de passagem, defendem dentre outras maldições o homossexualismo e lesbianismo, contaminou também as mulheres que se dizem cristãs, inspirando-as a invadir e usurpar o púlpito, lugar que Deus jamais concedeu às mulheres! (desafio alguém encontrar uma só linha na Bíblia defendendo isso) De onde, então, tiraram essa idéia ? Primeiramente vejamos de onde não tiraram essa idéia. Certamente não foi da Bíblia Sagrada, a Palavra de Deus, que de forma clara e contundente nos ensina sobre o assunto senão vejamos:
ARGUMENTO DA AUTORIDADE DAS ESCRITURAS
O que na verdade está em jogo é a autoridade das escrituras. Se a Bíblia é muito clara sobre a questão do papel da mulher na família, no estado e na igreja, de onde foi que saiu essa idéia? Aqueles que negam a vontade e revelação de Deus no que diz respeito ao papel da mulher, estão fazendo coro com Satanás quando enganava Eva: "É assim que Deus disse...?" ( Gen. 3:1)

ARGUMENTO DA SEQUÊNCIA DA CRIAÇÃO

O relato da criação em Gênesis 2:7, mostra que Deus criou primeiro o homem e depois trouxe a sua presença todo o animal do campo, e toda a ave dos céus. É claro que Adão percebeu a relação de macho e fêmea no reino animal. Deus então interviu e criou depois a mulher ( Gen. 2:22-23). Não foram formados ambos ao mesmo tempo como poderia o Senhor fazer se quisesse, mas Eva foi formada posteriormente. O estabelecimento dessa ordem antecede a entrada do pecado, ficando assim indicada qual a intenção original de Deus.

ARGUMENTO DA FUNÇÃO DA MULHER

Deus criou a mulher com uma clara função: para ser a ajudadora (hebraico "ezer" = ajudante, ajudadora, auxiliadora, quem está por perto, Gen. 2:18 e 20) do homem. A função da mulher de ajudadora e de submissão ao homem, não quer dizer que ela tenha mais ou menos valor, pois para Deus todos somos iguais. O que muita gente confunde é FUNÇÃO com VALOR, que são coisas completamente diferentes dentro desse contexto. Homem e mulher têm igualdade em valor e essência, porém diferentes em função. A mulher ímpia que não tem o Espírito Santo e que não conhece a Deus, jamais pode preencher completamente o papel que Deus reservou a mulher que começa pela aceitação de Jesus Cristo como Senhor e Salvador e continua no processo de santificação com a aceitação do plano de Deus que inclui a submissão. Em 1 Tim 2:12-14, Paulo usa o argumento da criação para demonstrar que a mulher não foi criada para dominar o homem. As razões colocadas foram que a mulher foi criada depois do homem e que ela foi enganada quando resolveu agir independente da liderança do homem.

ARGUMENTO DO PECADO

Após o pecado, a relação completamente harmônica entre o homem e a mulher foi drasticamente deteriorada em virtude da culpa e troca de acusações surgidas, o que gerou a maldição de Deus sobre toda a criação inclusive alterando o relacionamento conjugal. Deus colocou então sobre a mulher a expressão "...e o teu desejo será para o teu marido e ele te dominará..." ( Gen. 3:16). Tal dependência da mulher para com o homem a coloca numa posição de fragilidade, que deve ser respeitada com muito cuidado e respaldada pelo texto em 1 Pe 3:7 que revela: "Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento dando honra a mulher, como vaso mais fraco;..." Note também que a mesma frase é usada em Gen 3:16 e repetida em Gen 4:7 "...e para ti será o seu desejo..." ( desejo = teshuwqah ). Da mesma maneira o pecado tenta nos dominar a todos: as mulheres decaídas desejam sobrepujar seus maridos e os homens decaídos tendem a oprimir as mulheres do mesmo jeito que o pecado oprime o pecador. O equilíbrio é alcançado quando o homem e a mulher, respectivamente, lidera e se submete, de acordo com o plano divino e com o amor ágape (Ef.5:22-28).

ARGUMENTO DAS 12 TRIBOS DE ISRAEL

Porque o Senhor escolheu somente homens para serem os cabeças das tribos de Israel? Qual a probabilidade disso acontecer sem um propósito? Um meio (1/2) multiplicado por si 12 vezes, ou seja, uma chance em quatro mil e noventa e seis vezes (1/4096). É óbvio que todos os escolhidos pelo Senhor foram homens por ser esta uma exigência fundamental que Ele estabeleceu para ser um modelo de liderança entre o povo de Israel. Quando isso foi violado, resultou apenas em desgraças. Vejamos dois exemplos: 1- Jezabel, a rainha megera cultuadora de Baal; 2- A rainha Atalia, sórdida e assassina que quando foi executada o "povo da terra se alegrou, e a cidade ficou em paz..." (2Cr. 23:21 ACF).

ARGUMENTO DOS 12 APÓSTOLOS

Porque Jesus Cristo escolheu somente homens para serem apóstolos? Qual a probabilidade disso acontecer sem um propósito? Um meio (1/2) multiplicado por si 12 vezes, ou seja, uma chance em quatro mil e noventa e seis vezes (1/4096). É óbvio que todos escolhidos por Jesus foram homens por ser esta uma exigência fundamental que O Mestre estabeleceu para ser um modelo de liderança na igreja. Isso não significa que Jesus não admitiu mulheres discípulas, muito pelo contrário. Muitas delas foram mulheres formidáveis que O serviam, mas não eram líderes. Isso não significa que quem não e líder não tem valor. Um desafio bíblico para se comparar com certas práticas missionárias: Quantas mulheres fundaram e lideraram igrejas no Novo Testamento? Nenhuma! Foram auxiliadoras valiosas e até fundamentais, mas não ultrapassaram a função divina.

ARGUMENTO DOS ESCRITORES DA BÍBLIA

A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores. O livro de Salmos, por exemplo, por vários autores, e o livro de Hebreus, muito provavelmente por Paulo apóstolo, mas nenhum livro da Bíblia teve uma mulher como autora. Isso não significa que a mulher crente tenha menos capacidade intelectual ou espiritual. Entretanto, isso é uma clara mensagem de Deus para o Seu povo: Ele quer usar - o homem na liderança. Isso é um fato incontestável que nenhuma feminista poderá jamais refutar. Ir de encontro a isso será uma rebeldia que cada uma irá carregar, arcando com as consequências.

ARGUMENTO DAS QUALIFICAÇÕES: " MARIDO" de uma só mulher ?

Em I Tim 3:1-7, Paulo coloca claramente as qualificações do bispo ( gr. episkopos ) , que é igual a pastor (gr. poinen), que é igual a ancião ( gr. presbíteros ). O bispo tem que ser em primeiro lugar IRREPREENSÍVEL e em segundo lugar MARIDO DE UMA MULHER. Só um homem (sexo masculino) pode preencher tal requisito fundamental. Talvez a crescente maldição demoníaca do lesbianismo em algumas pastoras nos Estados Unidos (isso é mais freqüente do que se imagina) seja explicada pela tentativa de querer ser "marida" de uma mulher... Isso pode ser provado, por exemplo:1. Uma igreja Luterana em Minneapolis, Minnesota - USA. Uma determinada "pastora", se divorciou do seu marido, um pastor luterano, e anunciou seu lesbianismo. Após isso, essa lésbica foi ordenada "pastora" e vive com sua "amante", musicista da igreja. Que tragédia! 2. Uma igreja Metodista em Ellensburg, Washignton. A pastora lésbica, nutrindo uma aberta relação com outra mulher, continuava triplamente desqualifica a usar o púlpito da sua igreja. Triplamente pelo seguinte: Primeiro por que uma pessoa depravada assim nunca nasceu de novo. Segundo porque Deus não chama nenhuma mulher para pregar. Terceiro porque o pecado de sodomia (masculina ou feminina) é uma abominação a Deus. Ver Romanos 1:26-27. Essa maldição não é de se estranhar, pois quando uma pessoa cai em apostasia, um abismo chama outro abismo. A queda da mulher que usurpa o púlpito pode ser explicada em fases:
1. A mulher que cobiça o púlpito, em primeiro lugar, se torna rebelde contra Deus. 2. Ela se torna então rebelde contra a Palavra de Deus. Uma certa rebelde, não tendo escapatória ao ser confrontada com a Espada do Espírito que é a Palavra de Deus, se tornou tão insana, réproba e rebelde que declarou acintosamente: "Eu não concordo com o apóstolo Paulo!!!" Sem comentários... 3. Ela direciona suas energias rebeldes contra toda a liderança da figura masculina. Certa mulher, cheia de recalques e inflamada pelo espírito rebelde de Jezabel, declarou com relação ao púlpito: "Eu não agüento quando só tem homem lá na frente..." Nem precisa dizer que o marido dela, que é a favor de "pastoras", é um pobre coitado, omisso, e desmoralizado, mera caricatura de um marido e líder, totalmente dominado por ela... 4. Ela se rebela contra a autoridade do seu marido, assumindo inevitavelmente uma atitude masculinizada. Esse tipo de mulher começa a se transformar paulatinamente num monstro andrógino. Ela começa a se vestir como homem (usa calça comprida, paletó, gravata), andar como homem, falar como homem, se parecer como homem (cabelo curto) e a fazer tudo como um homem. Para o Senhor isso é uma acintosa abominação (ver Deut. 22:5, 1 Tm. 2:9 - claramente saia - , 1Pe. 3:7). 5. Se ela é casada, duas opções se apresentam:
5.1 Esse marido que concorda com a insanidade de sua esposa, irá ser conivente. Ela, que não se submete ao seu marido, se rebela contra a autoridade dele (quer ele concorde ou não) que se torna um palerma manso; ou 5.2 Esse marido, que não concorda com a insanidade de sua esposa, irá viver em contínuo conflito com a ela desaguando em: 1. Separação, tragédia muito comum nesses casos, pois ela violou o mais básico princípio do matrimônio ou: 2. Desarmonia continuada. Tanto neste caso (5.2) como no anterior (5.1), a "pastora", que já não tinha e jamais terá qualquer qualificação Bíblica, adiciona mais uma desqualificação à sua lista: um lar fracassado. Sem escapatória, ela é totalmente reprovada nas Escrituras e na prática. Isso porém, não seria nada, para quem está compulsiva e cegamente obcecada em ser pastora, contra toda a multidão de argumentos Bíblicos.
Deixando de lados essas insanidades dos últimos tempos e voltando ao texto de 1 Tim. 3:1-7, a expressão usada no grego é : "...einai mias gunaikos andro." Note a palavra andro (= homem, macho). Deus, claramente, está usando a pena dos escritores sacros a nos comunicar claramente os seus desígnios que infelizmente tem sido rejeitado por aqueles que insistem no erro, o que atrairá sobre os mesmos todas as conseqüências dessa rebeldia. Aqueles que rejeitam tão contundentes argumentos é por que já estão rebeldes mesmo.

ARGUMENTO DA PROIBIÇÃO DE PAULO E DA LIDERANÇA DO HOMEM
Como já vimos, se ao homem (sexo masculino) foi dada a responsabilidade de ser: 1- o pastor (líder) na igreja local e 2- o cabeça no lar, como é que pode uma mulher subir ao púlpito e pregar uma mensagem com autoridade sobre o mesmo? Das duas uma: se tal mulher for solteira, está procurando uma forma de exercer domínio sobre o sexo masculino. Se for casada é porque já tem o seu marido debaixo do seu cabresto e pretende ampliar os seu poder sobre todos os que puder. Paulo, na sua pena inspirada, no texto imediatamente anterior a 1Tim 3, que estabelece os requisitos do candidato a ser bispo, coloca claramente o papel da mulher que, dentre outras coisas, está impedida de exercer autoridade sobre o homem (1Tm 2:14). Como conseqüência, é óbvio, impedida também de pregar na igreja. Como um prefácio à explanação dos requisitos mínimos do bispo, Paulo exclui categoricamente a possibilidade da mulher exercer autoridade sobre o homem na igreja, senão vejamos: " A mulher aprenda em silêncio e em toda a sujeição. Não permito, porém que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio." ( I Tm 2:12-14 ) Edmond Hiebert no seu livro "A primeira epístola a Timóteo", declara sobre este texto:
" O infinito presente, no original, "ensine", denota, não um único ato, e sim um processo; e significa que Paulo não permite que a mulher assuma o oficio de mestra pública em uma congregação cristã. O infinito, no original, "exerça autoridade sobre", denota alguém que governa outro, um senhor, ou em palavras mais fortes, um autocrata . "Marido", no original, é "aner", o indivíduo do sexo masculino em distinção ao indivíduo do sexo feminino. Aqui jaz o ponto nevrálgico dessa proibição. É inconsistente com sua posição de subordinação ao homem, conforme divinamente arranjado, que a mulher assuma posição de domínio sobre o homem. A posição de mestre, ou professor, ou pregador na assembléia, implica em superioridade e autoridade sobre os que são ensinados. O professor age como o senhor que deve ser ouvido e atendido. Tal posição é assumida pela mulher ao se tornar mestra pública numa assembléia. ‘Nenhuma mulher pode tomar o lugar do homem sem violar a própria Palavra que ela tenta ensinar a mulheres ou a homens’ (Lenski). A repetição da exigência, ‘...esteja, porém, em silêncio’, destaca, por meio de contraste, a posição que cabe legitimamente a mulher crente. Paulo não se está referindo a instrução secular, em classes de aula sobre matéria profana, mas a posição oficial de mestra pública na assembléia cristã. Contudo, tanto o Novo Testamento como a história eclesiástica mostram que as mulheres ocupam um honroso e indispensável ministério na congregação local sem que isso as leve a transgredir a posição que Deus reservou para os homens. Tito 2:3-4 lhe assegura o ministério de ensino entre pessoas de seu próprio sexo ou entre crianças. Priscila não estava incorrendo em erro quando ela e seu marido, ajudaram o erudito Apolo a conhecer com mais exatidão o caminho do Senhor (At.18:26)."
ARGUMENTO DA " SENHORA ELEITA "
Em 2 João, os defensores do motim feminino, pretendem alegar que o apóstolo João estava se dirigindo a uma pastora. Vejamos o texto: 2 João 1 " O ancião à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais amo na verdade, e não somente eu, mas também todos os que tem conhecido a verdade." Nos 13 versículos da breve epístola, em nenhum momento o apóstolo se refere a igreja ou ao ofício de pastor, palavras que nem sequer ocorrem na carta. Quem é o remetente? João! Veja em 3 João 1 como ele se identifica. Está se referindo a uma senhora, cujo nome sequer é declinado, e que tem seus filhos crentes andando na verdade. Bela descrição de uma família crente que deve lutar e se separar dos deturpadores. Os que querem ver algo mais do que isso, incorrem na deturpação condenada no próprio texto, inserindo algo que não existe.

ARGUMENTO DA PALAVRA SUBMISSÃO

A palavra traduzida por submissão em Efésios 5, o texto áureo da relação marido esposa, é no grego "hupotasso" . Este verbo está na voz passiva, o que significa que é uma ação da própria esposa em colocar-se voluntariamente, de boa vontade e com alegria, em posição de submissão ao seu esposo que a ama, do mesmo modo que a igreja deve submissão e obediência a Cristo. É uma das mais belas comparações de um relacionamento humano com a relação de Cristo para com a sua igreja, que também é comparada a uma esposa ( Apoc 21:9 e 22:17 ). O verbo "hupotasso", que ocorre 30 vezes no N.T., significa: hupo (preposição sub, debaixo) tasso (verbo apontar, ordenar) ou seja colocar-se sob as ordens, subordinar-se, estar sob obediência voluntária, colocar-se em sujeição. Veja os seguintes versos onde o vocábulo aparece: Luc. 2:51; 10:17; 10:20, Rom 8:20; 10:3; 1 Cor 14:32-37; Ef. 1:22; 5:21-24; Col 3:18; Tito 2:5; I Pe 3:1.

ARGUMENTO DO GÊNERO MASCULINO DAS PALAVRAS.

Todas as palavras traduzidas como "PASTOR", "BISPO", "PRESBÍTERO", e "DIÁCONO", bem como todos os pronomes a elas associados, estão no gênero masculino sem excessão no original grego! As rebeldes feministas que insistem em se auto denominarem "pastoras" (ou "bispas" ou "apóstolas") estão debaixo da maldição divina de desprezar e pisar em cima da autoridade cristalina da Palavra de Deus. Aqueles que se submeterem a essa "autoridade eclesiástica" feminina fabricada pelas mentes carnais delas (e dos que consentem com essa heresia), estão não apenas desobedecendo a Bíblia, como também furtando a si mesmos a oportunidade de ouvirem qualquer mensagem que honra a Palavra pregada que se baseia na inspiração verbal. Em outras palavras, as "pregadoras" vão ter que inventar uma manobra mirabolante para se esquivar da sua rebeldia desonrosa contra a exegese sadia que leva em consideração não somente cada palavra, mas também seu grau, gênero e número. Lembremo-nos do jota e til que não hão de passar! Essas rebeldes não têm nenhuma autoridade para fazer nenhuma exegese em qualquer verso da Bíblia porque lhes faltam as palavras que justificam sua presença no púlpito e no ofício que tentam exercer.

ERA FEBE UMA " DIACONISA " ?

Os que advogam a posição das mulheres como oficiais da igreja local, querem ver em Rom 16:1 uma "diaconisa". Paulo está se referindo a Febe, uma mulher que era serva na igreja em Cencréia. É necessário esclarecer que a palavra "diakonon" ou na sua forma verbal "diakoneo", que foi aqui traduzida como uma serva, tem dois sentidos: um sentido geral no qual se encaixam todos os crentes ( exemplos: I Cor 3:5;Ef 3:7;6:21; Heb 6:10; I Pe 1:12, 4:10-11 ) e um sentido estrito, específico que é o oficial da igreja local (exemplos: At 6:1-7; I Tm 3:10,13 ) cujo contexto só se refere a homens, mesmo porque o diácono também deve ser marido de uma só mulher ( I Tm 3:8-13; Fil 1:1). É óbvio que no texto de Rom 16:1, a irmã Febe era uma serva no sentido geral em que todos os crentes se encaixam e não "uma oficial" da igreja. A referida irmã tinha um valioso dom de misericórdia para com todos os membros da igreja, bem como para com o próprio apóstolo Paulo (Rom 16:2). Os que advogam a instituição da "diaconisa" incorrem no gravíssimo erro de se montar uma doutrina com um argumento fraquíssimo e apenas em cima de um único versículo que não encontra respaldo nos textos afins, muito pelo contrário, violando-os todos. Teria Deus se "esquecido" das mulheres diaconisas (palavra que existe no grego, mas que não é usada nenhuma vez no Novo Testamento) ao instituir os sete diáconos (verifique a palavra macho ocorrendo nos versos 3 e 5) em Atos 6:1-5? Claro que Deus não se esqueceu! Ele repetiu diversas vezes na Sua Sacro Santa Palavra que a liderança da igreja é para o homem e que às irmãs está vedado o uso de autoridade sobre eles na igreja (1 Tm. 2:12).
DESASTRE DAS PASTORAS NO BRASIL
O exemplo mais conhecido no Brasil, talvez por ter sido a primeira foi o da figura grotesca de uma certa missionária que tem programas na TV. Sem nos determos no campo da gritante falta do jeito meigo e espírito manso, suave e agradável, próprio das santas mulheres de Deus, analisemos os flagrantes ensinos heréticos da pastora carismática, quase que adorada pelos "renovados":
Declarações da "pastora":
1. Deus assumiu a natureza humana para que o homem assumisse a natureza divina"
2. A guarda do sábado
3. A volta de Jesus num dia de sábado no ano de 2007 etc... ( Livro Super Crentes, Ed. Mundo Cristão ) É esse o exemplo que muitas estão seguindo...
CONSEQUÊNCIAS DA ORDENAÇÃO DE MULHERES:
Como a ordenação de mulheres é uma tendência irreversível no tempo decadente em que vivemos, é só uma a questão de tempo a sua oficialização e contaminação da nova moda em todas as denominações evangélicas. Com suas mentes cauterizadas, indiferentes aos perigos de divisão, indiferentes aos escândalos e indignações de muitos pastores sérios, as insensíveis feministas perseguem ávidas o púlpito, que será entregue pelos homens palermas e desmoralizados. No contexto que se aceitar essa doutrina estranha, serão rasgados então, todos os textos mencionados da palavra de Deus, o que atrairá as maldições para os próprios defensores da ordenação de mulheres, que deixarão o vento das seguintes doutrinas malignas adentrar em seus lares e igrejas:

Abertura das seguntes portas :

1. DESTRUIÇÃO DO PAPEL DO HOMEM COMO LÍDER NO LAR;
2. ESFRIAMENTO ESPIRITUAL;
3. IMORALIDADE; e
4. CONIVÊNCIA COM OS HOMOSEXUAIS COMO MEMBROS DE IGREJA; E DA CONSEQUENTE ORDENAÇÃO DE HOMOSEXUAIS E LÉSBICAS.

Todas essas maldições, que não são novidade, já se abateram há tempo nos países que adotaram essa apostasia gradual, pois quem faz isso já DESCARTOU A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS HÁ MUITO TEMPO! O diabo é assim: vai comendo o mingau dos tolos pelas bordas... É o caso do sapo cozido na água quente. Vejamos esse trecho de um artigo escrito pelo Pr. Luiz Ferraz:"Paulo ordenou apenas homens ao presbitério (At.14:23); nenhuma mulher foi chamada para acompanhar Paulo e Barnabé (At.13:1-3); o Espírito Santo constituiu bispos e não bispas (At.20:28); em Filipos haviam bispos e diáconos, não havia bispas e diaconisas (Fp.1:1); Paulo não ensinou ordenação de mulheres (1Tm.3;1-5); a consagração ao ministério era realizado por intermédio do presbitério, que era composto de homens (1Tm.4:14; 5:17,22); em Creta, onde haviam muita imoralidade (inclusive homossexualismo e lesbianismo), apenas homens foram prescritos para o presbitério (Tt.1:5). Pedro não menciona mulheres presbíteras em suas cartas (1Pe.5:1-4); Tiago não incluiu as mulheres entre os presbíteros, para fazerem orações de fé (Tg.5:14). Hebreus também não menciona mulheres entre os pastores (Hb.13:7,17). Que dizer da história da igreja? Durante séculos nunca se ouviu falar em mulheres no ministério. Isso é uma questão recente. Segundo o pastor Brent esta polêmica não vem de um contexto teológico, mas político-social dos Estados Unidos, na virada do século 19 (ela teve seu berço no meio evangélico em 1848 com a convenção de mulheres na capela da Igreja Metodista Wesleiana, em Seneca Fall, New York, nos EUA). Será que a Igreja, que é considerada coluna e baluarte da verdade (1Tm. 3:15), errou por 19 séculos, durante os quais se omitiu quanto a ordenação de mulheres? Depois de 19 séculos, teria a Igreja recebido uma nova revelação divina, através da qual, sua visão, antes enebrecida pelo preconceito, teria sido aberta para enxergar e apoiar o ministério de mulheres? Deus permitiria tal injustiça contra as mulheres por 19 séculos? Por que Deus não fez esta revelação logo no início da era cristã? Por que Ele tardou 19 séculos para fazer justiça? Pastor Luiz Antonio Ferraz - Igreja Batista da Esperança - Cruzeiro - SP."

CONCLUSÃO

Satanás sabe, melhor do que os defensores da deturpação do lar, que a família é a base de uma igreja e por conseqüência de uma nação bem ajustados e em harmonia. A sanha do inimigo é evidente contra o Senhor.
Graças a Deus pelas santas mulheres que encontram grande prazer em cumprir o divino papel que Deus lhes concedeu de submeterem-se em amor aos seus maridos. Mulheres que se regozijam no papel da maternidade e na devoção a sua família, que amam seus lares e exercem uma profunda influência espiritual sobre as crianças e todos os que as cercam.
Só para as mulheres:
Santas irmãs! Só a eternidade vai revelar o quanto suas vidas dignas significaram para a causa do Senhor Jesus Cristo! Vocês, que são fiéis à palavra de Deus, e não levam a mesma na brincadeira, saibam que no tribunal de Cristo, os galardões não serão dados a quem "apareceu mais". Creio que muito "figurões" denominacionais ficarão envengonhados por terem sido infiéis na doutrina, enquanto que a santas, mansas e submissas mulheres de Deus, cheias do Espírito Santo, receberão os galardões de Jesus Cristo! Orem com urgência e com fervor por suas famílias, que é, depois da salvação, o maior bem que temos nesse mundo. Não se deixem envenenar por essas mulheres carnais que destilam a peçonha da rebelião! Elas estão minando mais ainda os homens desmoralizados que não "vestem mais as calças" em seus lares e igrejas. Não deixemos que a perversão dos papéis do homem e da mulher sejam corrompidos por tolos que não respeitam a palavra de Deus e atacam os fundamentos deixados pelo Senhor para o nosso próprio bem. Devemos orar, também, pela crianças e jovens que nos sucedem na caminhada da vida, para que as poucas famílias que levarem a sério a palavra de Deus, que é clara ao traçar os distintos papéis de todos, sejam um exemplo nesse contexto podre de degeneração do lar que tem atraído o juízo do Senhor. Que Deus nos abençoe e nos faça fiéis! Texto achado na internet

Seitas Judaicas Antigas

Bíblia de Estudo Pentecostal 3/3/2002
OS FARISEUS: Sucessores do hassidim ("os piedosos") do Sec. II a.C., formavam um partido religioso puritano. 1. Seu principal interesse era a observância da Lei de Moisés. 2. Conferiam igual valor às tradições dos ansiãos e às Escrituras Sagradas. 3. Criam na existência dos anjos e demônios. 4. Criam na vida após a morte. 5. Davam grande ênfase aos aspectos práticos de seus ensinamentos, como a oração, o arrependimento e as obras assistenciais. 6. Eram poucos mas sua influência social e político era considerável. 7. A maioria dos escriba, eram fariseus. 8. Suas rigidez e separatismo degenerou-se em mero legalismo, e em arrogância e menosprezo pelos demais. 9. Jesus não criticou a ortodoxia e seus ensinamentos, mas o orgulho e falta de amor. OS SADUCEUS: Em sua maioria, eram sacerdotes e ricos aristocratas. 1. Não reconheciam a autoridade da tradição oral. 2. Negam a existência do mundo espiritual. 3. Não criam na ressurreição dos mortos nem na vida após a morte. 4. Eram simpáticos a cultura helenistica. 5. Interpretavam a Lei de maneira literal. 6. Contavam com pouco apoio popular. 7. Eram reconhecidos como adversários dos Fariseus. 8. Aceitavam como canônios apenas os livros de Moisés. OS ESSÊNIOS: Eram uma seita monástica e ascética que viva no deserto da Judéia, às margens do mar Morto. 1. Eram praticamente desconhecidos até a descoberta dos manuscritos do mar morto em 1947. 2. A Seita da Comunidade de Qumran foi organizada por um "Mestre de Justiça" no Sec. II a.C. 3. Consideravam-se "Os Filhos da Luz". 4. Viviam completamente separados, e consideravam os Judeus Apóstatas. 5. Aguardavam o dia da batalha final, quando obteriam vitória sobre "Os Filhos das Trevas". 6. Esperavam a vinda de DOIS MESSIAS, um sacerdotal e outro Real. 7. Eram radicalmente dualistas em seus conceitos. 8. Desapareceram por volta de 73. a. C., na época da conquista da fortaleza de Massada pelos Romanos. OS ZELOTES: Eram os fundamentalistas reacionários do povo judeu. 1. Acreditavam que a submissão a Roma fosse traição à Deus. 2. Eram conhecidos também como CANANISTAS. 3. Pelo menos um dos apóstolos havia sido zelote, SIMÃO (Pedro). 4. Foram eles que provocaram a religião que culminou na destruição de Jerusalem em 70. 5. Eram o terror dos soldados romanos, já que suas incursões eram realizadas sob o manto da noite.


Todos os caminhos levam a Deus?
Pastor.robenval

Todos os caminhos levam a Deus, diz o adágio (provérbio) popular, e muitos são os que se deixam levar por este engano, porque Deus não mente e nem se contradiz. Hebreus.6:18
Qual e o caminho verdadeiro?
E a macumba?
Quimbanda, umbanda, espiritismo, catolicismo, budismo, Islamismo, seicho-no-ie,ocultismo,Hare khishna, testemunhas de Jeová etc... ? qual e o verdadeiro?
Sabemos que nenhum deles; eles são todos ladrões e salteadores.João.10
Jesus disse: eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao pai, senão por mim.. João.14:6
Veja que o único caminho verdadeiro e Jesus:
Falaremos um pouco, sobre Quimbanda, umbanda, espiritismo, catolicismo etc...

Disse Deus: “entre ti não se achará adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhante, nem quem consulte os mortos, pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor, e por estas abominações o Senhor teu Deus as lança fora de diante dele...”(Deuteronômio.18:10 a 12)
Como pode então os feiticeiros, umbandistas,espíritas, e todo aquele que esta envolvido com seitas de ocultismos ou pratica quiromancia,tarô, i-ching, e etc... Dizer que acreditam no mesmo Deus?
Ninguém pode servi a dois senhores; Mateus.6:24
Este mesmo Deus ainda diz:;“não terás outros deuses diante de mim, não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus(...) não te encurvarás a elas, nem as servirás porque eu o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem...” Êxodo.20:3 a 5.
Como e possível que o mesmo Deus permita aos católicos, hindus, Hare khishnas e ETC, possuir e prestar culto diante de imagens?
Este mesmo Deus ainda diz em;Salmos.115 Jeremias.10. Isaias.45:20.


Reencarnação não existe.

A Bíblia diz que ao homem esta ordenado morrer uma só vez, (e não muitas vezes) vindo depois disso o Juízo” hebreus.9:27.
O único Deus também ordenou: ”não levantes os teus olhos aos céus e vejas o sol, a lua, e as estrelas e todo o exército dos céus e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas àqueles que o Senhor teu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os céus” Deuteronômio.4:18.
Seria possível então se voltar para a astrologia, numerologia, horóscopo e ETC, e receber as benções deste Deus que proibi tais práticas?
O verdadeiro Deus também diz:”clamarão aos deuses que eles queimam incenso, eles porém de nenhuma sorte os livrarão no tempo do seu mal”.Jeremias. 11:12. e impossível a pessoa queimar incenso ou defumador e dizer que crê no mesmo Deus.
“Falou-lhes pois Jesus outra vez dizendo: Eu sou a luz do mundo:quem me segue não andarás em trevas, mais terá a luz da vida” João.8:12. Como iria eu agora acender uma vela para aquele que é a luz do mundo?
Disse Jesus: “e orando não useis de vãs repetições, como os gentios que pesam que pelo seu muito falarem serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois a eles...”Mateus.6:7,8 Como poderei eu rezar um terço etc...Se estarei repetindo as mesmas palavras? ;exemplo: ave-maria...
“Porque há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens,Jesus Cristo Homem, o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos...” I Timóteo.2:5,6. seria possível então dirigir orações e súplicas a outra pessoa?Deus diz: “Não erreis, nem os devassos, nem idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os Roubadores herdarão o reino de Deus” I Corintios.6:10
E ainda “ficarão de fora os cães, e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira” Apocalipse. 22:15.
“Mais quantos aos tímidos, aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicários. E aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre”.Apocalipse. 21:8
Disse Jesus: ”Sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando”João.15:14

ESPIRITISMO

NÃO SEJA PARTICIPANTE DISTO

Não seja adivinho ou médium espírita.
Não consulte adivinhos, médiuns ou videntes.
Fique longe de quiromancia, cartomancia.
Astrologia ou horóscopos.
Esteja ciente dos perigos do Espiritismo kardecista, LBV,macumba,quimbanda,candomblé( e suas nações—Keto,Nagô,Angola,etc...) xangô,catimbó,Pará, batuque,pajelança,curadores psíquicos,benzedores,espiritismo ou magia negra, mágico, magia de qualquer forma...
Você pode até perguntar porque isso tudo e perigoso?
Deus não esta nessas religiões?
Resposta:
Deus não esta nessas religiões: e nunca esteve!
Vejamos a prova disto:
Leia Deuteronômio. 18:10 a 14

Quem esta por traz de tudo isso e o diabo. Pai da mentira: João.8:44
Ele e um rebelado e enganador.Apocalipse.12 ele se transfigura em anjo de luz
E não e maravilha, porque o próprio satanás se transfigura em anjo de luz.
Não é muito pois que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça: o fim dos quais será conforme as suas obras.II Aos Coríntios.11:13 a15
Deus determinou que médiuns espíritas deveriam ser mortos. “A feiticeira não deixarás viver. Êxodo.22:18”
Para fazer negócios com o Espiritismo significa se contaminar, e assim torna-se inadequado para se apresentar perante Deus para o adora-lo.

“Não vos voltareis para os necromantes nem para os adivinhos; não os procureis para serdes contaminados por eles: Eu sou o senhor vosso Deus” Levítico.19:31
Deus lança fora do seu povo todos os que vão atrás das práticas do Espiritismo.
“Quando alguém se virar para os necromantes, feiticeiros, adivinhadores etc. eu me voltarei contra ele e o eliminarei do meio do meu povo” Levítico. 20:6
A Sentença era a morte, seria apedrejado até morrer.Levítico.20:27
A feitiçaria,adivinhação,bola de cristal,búzios,tarô,quiromancia etc... estão aliados ao espiritismo, e todos são de igualmente condenados por Deus.
“Não se achará entre ti... adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mágico, nem quem consulte os mortos”.Deuteronômio. 18:10 a 14.
Saul perdeu seu trono e sua vida por consultar uma feiticeira.

Em I Samuel.28 o falso Samuel falou que Saul estaria com ele;
Observe:
E o Senhor entregará também a Israel contigo na mão dos filisteus, e a manhã tu e teus filhos estareis comigo; I Samuel.28:19
Observe: amanhã tu e teus filhos estareis comigo, isso não ocorreu no dia seguinte: como o falso Samuel falou.
Outra coisa Samuel era profeta de Deus. I Samuel.3 I Samuel.9 e Saul rebelde I Samuel.15.Saul já mais estaria com o verdadeiro Samuel.

A manhã:
Saul saio na mesma noite. I Samuel.28:25.
Davi levantou de madrugada e havendo luz partiu. I Samuel.29:11.
E ao terceiro dia(3 dias depois) Davi chegou a Siclague. I Samuel.30:1.
Até ai não aconteceu o que o falso Samuel falou I Samuel.28:19
E o Senhor entregará também a Israel contigo na mão dos filisteus, outra mentira do diabo ( falso Samuel).
Os filisteus não mataram a Saul ele mesmo se matou.I Samuel.31 e demorou alguns dias; e não no mesmo dia como falou o falso Samuel.
Assim morreu Saul por causa da sua transgressão com que transgrediu contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, a qual
não havia guardado; e também buscou a adivinhadora para o consultar.I Crônicas.10:13
Uns dos piores pecados que o perverso Manasses cometeu foi o espiritismo. Ele adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiçaria, e tratava com necromantes e feiticeiros... para provocar o Senhor à ira. II crônicas.33
Uma das razões porque Deus rejeitou Israel, foi pelo seu envolvimento com o espiritismo.
Mais tu desamparaste o teu povo, a casa de Jacó; porque se encheram dos costumes do oriente e são agoureiros como os filisteus; Isaias.2:6 .
É um insulto a Deus a consulta aos mortos, pois ele quer que falamos diretamente a ele, que quer dizer: ora só a ele, falar com ele e não com os mortos.
Quando vos disserem; Consultai os que têm espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram entre dentes; - não recorrerá um povo ao seu Deus? A favor dos vivos interrogar-se-ão os mortos? Isaias.8:19.
O homem rico não pode se comunicar com seus irmãos após sua morte, e lázaro também não pode.
Ora havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.
Havia também um certo mendigo, chamado lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele.
E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas.
E aconteceu que o mendiga morreu, e foi levado pelos anjos para o seio d’Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.
E no Hades, inferno ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e lázaro no seu seio.
E, clamando, disse: pai Abraão, tem ,misericórdia de mim, e manda a Lázaro que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.
Disse porem Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado; E além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tão pouco os de lá passar para cá. Lucas.16:19 a 31.
Vejam II Samuel.12:15 a 23
Pedro condenou a Simão que usava sortilégio e enfeitiçava o povo. Atos.8:12 a25.
Paulo fez Elimas, o mágico , se torna cego. Atos.13:6 a 12.
O médio espírita é possesso de demônios, como a jovem de filipos, de quem Paulo expulsou o demônio de adivinhação, no nome de Jesus. Atos.16:16 a 18.
O cristão verdadeiro não se associa, de qualquer forma as práticas negras do espiritismo. Atos.19:19.
O espiritismo é uma obra da carne e do diabo.Gálatas. 5:19 a 21.
Aqueles que não se arrependerem das praticas do espiritismo, macumba, umbanda, quimbanda, não irão para o céu; mais serão lançados no lago que arde com fogo e enxofre. Apocalipse. 21:8 Apocalipse. 22:15.
Os ensinamentos do espiritismo são doutrinas de demônios. I Timóteo. 4.

OBEDIÊNCIA A DEUS E A ÚNICA SAIDA

Neste dias de tristeza e angústia, muitos estão confusos. Tentam encontrar uma solução rápida para os seus problemas ou pesares.
Sendo ignorantes dos caminhos de Deus, em vez de buscarem a Deus, buscam a satanás: nos centros de macumbas, buscam na federação espírita, e acreditam que o diabo pode dar vitória, como e que o diabo pode dar vitória se ele e um derrotado; na macumba o diabo se manifesta com vários nomes, exemplos: exus cavera, Maria Padilha, Cosme e Damião, pomba gira, preto velho,doutor frites espiritismo, zé da lage etc...
O diabo e mentiroso, e pai da mentira. João.8:44 ele produz pecado e tudo que não presta.
A Bíblia diz que o salário do pecado e a morte.Romanos.6:23
Medite Romano.6:16 tigo.4:7
Nem todos os caminhos levam a Deus: Jesus e o único caminho que leva o homem a vida eterna.João.14:6

ANGELOLOGIA (DOUTRINA DOS ANJOS)

INTRODUÇÃO

A doutrina dos anjos é uma das mais fascinantes da Bíblia. Embora pouco se comenta sobre ela. Existe em mundo invisível ao olho nu, habitado por espírito bons e maus, mais poderoso e numeroso do que o nosso mundo.
“ANGELO” – vem de Anjo “LOGIA” significa estudo.
Eles movimentam-se com incrível rapidez e são imperceptíveis, alguns estão empenhados em servir aqueles que hão de herda a salvação.Hebreus.1:14.
Já , porém,os anjos maus,trabalham para destruir as obras de Deus e conseqüentemente o homem, e o acusar. Apocalipse.12; Zacarias.3; João.13:21 a 30; Marcos.7:24 a 37; Marcos.9:14 a29.
Assim como no tempo de Jesus, hoje muitos não crêem na existência dos Anjos, os espíritas afirmam que os anjos são apenas um grau de perfeição que as almas dos homens poderão alcançar através de supostas reencarnações.
A outra corrente que presta culto aos anjos, embora, eles rejeitem tal pratica, pois são cientes que toda adoração, deve ser feita ao Deus todo poderoso.
A luz da palavra de Deus veremos a rebelião de lúcifer contra Deus, o querubim ungido, e as conseqüências de seu ato. Assistido por demônios inumeráveis, se apresenta como o maior opositor de Deus e da raça humana, culminando com sua derrota total quando for lançado no lago de fogo e enxofre, aonde vai também esta a besta e o falso profeta junto com ele e serão atormentados de dia e de noite para todo o sempre. Apocalipse.20:7 a 10.
O assunto sobre Angelologia recebeu dos judeus um tratamento especial, em virtude de ser o povo escolhido como depositário da Revelação. Assim como certas doutrinas teológicas com toda a sua legitimidade têm sido constatadas, a doutrina dos Anjos tem encontrado seus opositores, em todos os tempos temos a exemplo os Saduceus. Atos.23:8.
Seita que aflorava no tempo de Cristo que rogava a existência de anjos, ou seja:os saduceus diziam que não existe Anjos, espírito; e ressurreição, Mateus.22:23; Marcos.12:18; Mateus.16.
É claro que depois dos saduceus, muitos opositores têm surgido, tendo a pretensão de lançar a doutrina ao descrito. Os argumentos por quanto possa parecer subsistentes, pecam porque excluem a interferência Divina.
A doutrina dos Anjos não exclui a realização do Divino, e muito menos o direito do livre arbítrio. Os espíritas ensinam que os Anjos são apenas uma grande perfeição que as almas dos homens podem alcançar através de supostas reencarnações, esse tipo de doutrina espírita não e de Deus: Hebreus.9:27.


I – OS ANJOS

Desde de Gênesis a Apocalipse os Anjos de Deus são mencionados de maneira proeminente, 180 vezes no Velho Testamento e 175 vezes no Novo Testamento.
Suas atividades no céu e sobre a terra no passado estão registradas em ambos Testamentos, também suas manifestações futuras estão reveladas de maneira profética.
Jó.38:4-7 – Criados antes da terra onde estavas tu, quando Eu fundava a terra...
Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam?
Aqui Deus se refere à Criação. Eles já existiam quando Deus fundou a terra, e quando observavam as maravilhas da criação, cantavam de gozo.
Os Anjos não morrem. Lc.20:35,36 Mas os que forem havidos por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dentre os mortos, nem hão de casar, nem ser dados em casamento;
Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.
Observação. Alguns não têm asas (já os Querubins e Serafins possuem)

O NOME ANJO

O NOME ANJO significa Mensageiro, ou enviado; para exercerem esta função, os Anjos têm movimentos que os capacitam a levar a Mensagem de Deus onde lhes seja ordenados.

OS ANJOS CELESTIAIS QUE ESTÃO DIANTE DO TRONO DE DEUS.

Nada tem a ver com essas figuras aladas de ares inocentes (anjos em forma de crianças, ou em forma de mulheres, os anjos não tem sexo, não casam nem dão em casamento, e nem envelhecem) que aparecem em quadros pintados feitos por artistas ou nas esculturas que ornamentam templos e museus.
A Bíblia relata alguns fatos a cerca de Anjos, a fim de demonstrar-nos que a vida Angelical não e estática, mas ativa e dinâmica, como se exige de um mensageiro eficiente.
Não há nada na Bíblia especificamente relacionado a Criação dos Anjos, isto é, como e onde vieram a existir.
No entanto, a Escritura deixa bem claro que são Criação de Deus. Ex.20:11. Sl.148; Cl.1:16.
O Anjo de “YAHWEH” ou Anjo de “ÉLOHIM” aparece com freqüência nas Escrituras. Gn.16:7-13; Ex.3:2-4,17.
Para alguns estudiosos o Anjo do Senhor era Deus; quando a Bíblia relata um Anjo do Senhor, era apenas um Anjo, mais quando relata o Anjo do Senhor quer dizer Deus. Gn.18:2,3,10,13; meditar Êxodo.33:3-17.
Segundo ainda estudiosos, os Judeus, passaram a temer o pronunciamento do nome de “YAHWEH” e o substituíram por seu “Anjo”.
Os Anjos aparecem nas Escrituras como Mensageiros de Deus, para dirigir os homens, guia-los, guarda-los, fortalecer-los, avisar-los, censura-los, e punir-los. Gn.18:19-32; Jz.2:2-13; II Sm.24:16,17; II Rs.19:35; Sl.34:7; Sl.91:11.
Os Anjos serviram a Jesus. Mc.1:13; Mt.4; Lc.22:43. e também executaram o juízo final.
Existem também os anjos rebeldes que estão a serviço de satanás. Foram criados por Deus e viveram no céu, mais se rebelaram com lúcifer, seu chefe que organizou a revolta contra O Altíssimo.
Os livros apócrifos acrescentaram os nomes de Rafael e Uriel. Esses livros não são Inspirados por Deus e nem existe nos Pergaminhos Originais.
Os Anjos não podem ser adorados jamais. Cl.2:18; Ap.22:8,9.

1. A NATUREZA DOS ANJOS

A) CRIATURA.

Os Anjos são seres celestiais criados por Deus no principio, antes da catástrofe que tornou a terra sem forma e vazia, Gn.1:2; Jó.38:7. eles foram criados pela palavra de Deus. Salmos.33:6, “Mandou e logo foram criados”, Salmos.148:2-5. São chamados “Exercito de Deus” Salmos.33:6, Salmos.148:2-5. II Crônicas.18.”Tu só és Senhor, tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas em vida a todos, e o exército dos céus te adora. Neemias.9:6”.
Sendo eles criaturas, recusam serem adorados ou seja adoração. Apocalipse.19:1 a 10; Apocalipse.22:8 a 10 e ao homem por sua parte e proibido adorá-lo. Colossenses.2:18; porque os próprios Anjos adoram a nosso senhor Jesus Cristo. Hebreus.1:4 a 14.
Os Anjos são criados e não gerados. Foram criados individualmente por Deus, os mesmos números hoje existentes, foram feitos pelo poder de Deus.

B) ESPÌRITOS:

Foram criados com um corpo espiritual. Não possuem um corpo carnal material como forma, mas um corpo espiritual, que é acompanhado de Luz e de Glória Celestial. Hebreus.1:7; Salmos.104:4; João.20:12; Êxodo.3:2; Atos.7:30; Números.22:23 a 41 I Crônicas.21:15 a 30; Atos.10:30,31; Mateus.28:3; Marcos.16:5; Lucas.24:4.
Eles se movimentam com uma rapidez incrível, sem usar os meios naturais, e também eles têm poderes de assumir a forma humana, para que sejam visíveis aos sentidos do homem.Gênesis.19; Juizes.6. Eles sobem e descem sobre a terra, Gênesis.28:12; João.1:51. Quando aparecem podem, então, comer, embora não tenham necessidade disso, mas o fazem como uma expressão de comunhão. Gênesis.18:1 a 8.

C) IMORTAIS.

Os Anjos são eternos, isto é, nunca deixarão de existir Lucas.20:36. eles foram criados num estado perfeito, não crescem, não envelhecem.
O aspecto do Anjo que apareceu no sepulcro de Jesus era o de um mancebo. Marcos.16:5.

D).NUMEROSOS:

Deus criou os Anjos em grande quantidade. Daniel falou sobre o número dos Anjos e disse que eram “Milhares de milhares e milhões de milhões” Daniel.7:10; muitos anos depois, na ilha de patmos, João viu os Anjos e revelou o número deles também como “milhões e milhões de milhares” Apocalipse.5:11.
Varias passagens Bíblicas, entre outras, apresentam os Anjos como números, tais como mais de doze legiões de Anjos Mateus.26:53; Lucas.2:13,14, “multidão dos exércitos celestiais” Salmos.148:2 , portanto, seu criador e Mestre e descrito como “Divino” Hebreus.12:22.

E) SEM SEXO:

Embora são descritos nas Escrituras como varões, eles não têm sexo, não propagam a sua espécie. Lucas.20:34,35. e em Marcos.12:25, Jesus esclarece sobre este assunto quando afirma: “Quando ressuscitarem dos mortos, nem casaram nem se darão em casamento, mas serão como os Anjos que estão nos céus”, com isso fica provado que as “explicações” afirmam que os “Filhos de Deus” mencionado em Gênesis.6:1 a 5, que “entraram às filhas dos homens” eram Anjos, são realmente erradas, pois os Anjos não casam. A referida passagem faz menção do casamento que houve entre as filhas da linhagem de Caim que se uniram com os filhos da linhagem de Sete, coisa que desagradou profundamente a Deus.Em Mateus 22:30, Jesus assinala que na ressurreição os homens nem casam e nem dão em casamento, mais serão como os Anjos no Céu.


II – O CARATER DOS ANJOS

A) SANTOS E PUROS:

Eles são cercados da Glória e Resplendor de Deus, Lucas.9:26, Lucas.2:9, são também chamados de santos,

B)ESTÃO SUJEITOS A DEUS E A CRISTO:

São completamente submissos a Deus e o servem como espíritos ministradores enviados para servir a favor dos hão de herdar a Salvação. Hebreus.1:14; Daniel.8:16,17. eles se dedicam a adorar a Deus e a cantar-lhe louvores. Apocalipse.5:9 a 14.
Os Anjos não aceitam para si nenhuma forma de louvor ou de adoração, pois sabem que só Deus deve ser adorado. Apocalipse.22:8 a 10.

C)POSSUEM AUTOCONFIANÇA:

Conhecem a autoridade que Deus lhes delegou. O Anjo Gabriel disse: “Eu sou Gabriel que assisto diante de Deus” Lucas.1:19.

D)POSSUEM AUTODETERMINAÇÃO:

Eles têm arbítrio, assim como Jesus foi provado, os Anjos também o foram. Quando lúcifer se rebelou nos céus, e muitos Anjos não guardaram o seu principado, mas deixaram escolher mostrar a sua inteira fidelidade na submissão a Deus e por isso são chamados “Anjos Eleitos” I Timóteo.5:21.

E)OS ANJOS SÃO SÁBIOS:
Mais que os homens, porém não são oniscientes (significa quem sabe tudo), eles não conhecem os planos eternos de Deus a nós revelados. Efésios.3:9, nem conhecem o mistério da Salvação, I Pedro.1:12. eles não sabem o que esta no coração do homem, o que só Deus conhece. I Reis.8:39.

A EXPRESSÃO “COMO UM ANJO...PARA DISCERNIR O BEM DO MAL”.

F). SÃO PODEROSOS:
São “magníficos em poder” Salmos.103.20. eles são maiores do que os homens na força e no poder II Pedro.2:11. porém, o poder que eles possuem, lhes é delegado por Deus II Samuel.24:16; Apocalipse.18:1,21, e usam-no cumprindo as ordens recebidas.

G)SÃO REVERENTES:

A palavra reverente quer dizer: aquele que mostra ou denota reverencia.
Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus. Neemias.9:6; Filipenses.2:9 a 11; Hebreus.1:6.
H) OS ANJOS TÊM EMOÇÕES:
Eles alegram-se Lucas.15:10.

III SUA CLASSIFICAÇÂO

Existe uma ordem hierárquica entre os Anjos uma relação de subordinação entre as diferentes categorias. Tal classificação corresponde às suas diferentes funções nos céus. Em Colossenses.1.16 menciona-se uma graduação em ordem crescente: “tronos, dominações, principados e potestades”, enquanto em Efésios.1:21 a mesma graduação é mencionada em ordem crescente: principados, poderes, potestades e domínios.

A) OS VINTE E QUATRO ANCIÃOS:

Encontramos juntos ao trono de Deus Apocalipse.4:4-10; Apocalipse.5:5-14; Apocalipse.7:11-13; Apocalipse.14:3; Apocalipse.19:4, um grupo de seres Angelicais da mais elevada função celestial chamado “os vinte e quatro Anciãos”. Eles representam a Igreja de Deus de todos os tempos, ou seja, doze Anciãos representam a Igreja do Antigo Testamento as doze tribos de Israel, enquanto outros doze representam a Igreja do Novo Testamento (os doze Apóstolos do Cordeiro).
O Apóstolo João teve uma visão na qual foi revelado sobre uma cidade celestial chamada Nova Jerusalém, onde os nomes das doze tribos de Israel estão gravadas nas doze portas da cidade Apocalipse.21:12 e os dos Apóstolos do Cordeiro, nos doze fundamentos dessa cidade Apocalipse.21:14. a Bíblia não revela a sua função, porém, informa que eles têm vestidos brancos, com coroas de ouro as suas cabeças. Apocalipse.4:4 e permaneceram sempre diante do trono de Deus, cantando louvores ao Cordeiro pela Salvação que Ele ganhou com seu sangue. Apocalipse.5:13.

B) O ANJO DO SENHOR

O Velho Testamento nos fala de diferentes classes de Anjos mais haveria um que se destacava dos demais. Ele tinha também um nome diferente, era chamado “O Anjo da sua face”, Isaias.63:9. este “Anjo” se chamava a si mesmo “Deus”. Convém observar que o Anjo que bradou a Abraão, depois de ele ter-se mostrado disposto a sacrificar Isaque Gênesis.22:15 disse de si mesmo: “por mim mesmo jurei, diz o Senhor” Gênesis.22:16. Observe-se também que o varão com quem Jacó lutava Gênesis.32:24 e que disse: “lutaste com Deus” Gênesis.32:28 a quem Jacó disse: “Tenho visto a Deus face a face”, Gênesis.32:30, eram seus com características divinas, e também o Anjo que apareceu a Moisés na sarça que ardia no deserto Êxodo.3:2, o qual disse: “Eu sou Deus” Êxodo.3:6; todos esses não eram senão o Anjo do Senhor. Observamos que Deus disse a respeito do “Anjo” que ele havia prometido enviar para guiar Israel pelo deserto Êxodo.33:2: “o meu nome está nele”, Êxodo.23:21.
Todas estas personagens, e outras, mostram que este “Anjo da face do Senhor” Isaias.6:3-9, não é um dos Anjos criador mas representa uma manifestação da segunda pessoa da Santa Trindade, na sua pré-existência, antes da plenitude dos tempos Gálatas.4:4, quando Ele se fez carne e habitou entre nós João.1:14. por isso, no N.T. não se fala mais deste “Anjo” porque Aquele que se manifestou em carne I Timóteo.3:16, já havia vindo. Aleluia!

C) OS ANJOS COMUNS:

O numero dos graduados é muito inferior ao dos Anjos comuns, que são incontáveis. São eles os exércitos celestiais que sempre está em pé diante do trono do Senhor, à sua direita e à sua mão esquerda. II Crônicas.18:18. A Bíblia diz: por ventura têm números os seus exércitos? Jó.25:3. Jesus falou que poderia pedir ao Pai, e ele enviaria, 12 legiões de Anjos alguns dizem que doze legiões são 72.000 no caso cada legião seria 6.000 Anjos segundo alguns teólogos. Mt.26:53.
Quando deus queria ajuda a Eliseu contra o exercito dos assírios, aparecem tantos Anjos que todo o monte este estava cheio de cavalos e de carros. II Reis.6:17. em Hebreus.12:22 se fala de “muitos milhares de Anjos”.

D) ARCANJO:

Miguel é mencionado como arcanjo, o Anjo principal. Judas.9; Apocalipse.12:7; I Tessalonicenses.4:16. Ele aparece como o Anjo protetor da nação Israelita. Daniel.12:1. quando Israel estava frente ao cumprimento da profecia sobre a sua volta do cativeiro de babilônia Daniel.9:2, os príncipes dos demônios queriam a todo custo impedir esta vitória. Daniel.10:13; Miguel então lutou contra eles, garantindo a volta. Vemos em Apocalipse.12, Miguel empenhado numa luta contra o Dragão e os seus anjos maus, os quais não puderam prevalecer contra Ele. Mas, foram precipitados na terra, Apocalipse.12:7-9.

A maneira pela qual Gabriel é mencionado também indica que ele é de uma classe muita elevada. Ele esta diante da presença do Senhor. Lucas.1:19 e a ele são confiadas as mensagens de mais elevada importância com relação ao reino de Deus.Daniel.8:16 Daniel.9:21. Gabriel levou a resposta de Deus a Daniel, a qual continha uma revelação para aquele tempo e também é chave para a compreensão da palavra profética até o fim Daniel.8:16; Daniel.9:21 a 27. Gabriel foi portador da mensagem a Zacarias sobre o nascimento de João Batista, Lucas.1:11 a 25, foi ele que também trouxe a grandiosa mensagem a virgem Maria, de que ela haveria de dar à luz ao filho de Deus,o Nosso Salvador Jesus Cristo. Lucas.1:26 a 38.

E) ANJOS ELEITOS:

São provavelmente aqueles que permaneceram fiéis a Deus durante a rebelião de Satanás. I Timóteo.5:21; Mateus.25:41. Apocalipse.12.

F. ANJOS DAS NAÇÕES.

Daniel.10:13 a 21, parece ensinar que cada nação tem seu anjo protetor, o qual se interessa pelo bem-estar dela. Era tempo dos Judeus regressarem do cativeiro,Daniel.9:1,2: Jeremias.25:11 a 17; Jeremias.29:10, e Daniel se dedicou a orar e a jejuar pela sua volta. Depois de três semanas, um Anjo apareceu-lhe e deu como razão da demora o fato de que o príncipe, ou anjo da pérsia, havia-se oposto ao retorno dos Judeus. A razão talvez fosse por não desejar perde a influência deles na pérsia. O Anjo lhe disse que sua petição para o regresso dos Judeus não tinha apoio à não ser o de Miguel, o príncipe da nação hebraica. Daniel.10:13,21, leia; Apocalipse.12:7.
O príncipe dos gregos também não estava inclinado a favorecer a volta dos Judeus. Daniel.10:20. a palavra do Novo Testamento “principados” pode referir-se a esses príncipes angélicos das nações: o termo é usado tanto para os anjos bons como para os anjos maus. Efésios.3:10; Colossenses.2:15; Efésios.6:12.

G) QUERUBINS:

Eles ocupam um ponto de grande responsabilidade na administração divina junto ao trono de Deus. a Bíblia diz que Deus está entronizado entre os querubins. Salmos.99:1; Salmos.80:1. entre os querubins em Apocalipse.4:6 a 11,destacam-se os quatros seres viventes.Que são descritos como tendo, rostos de leão, rosto de homem, rosto de bezerro, e rosto de águia,(observação: na Bíblia Thompson e alfalit Brasil em vez de bezerro e touro, mais tem o mesmo significa por que boi e bezerro têm a mesma semelhança são iguais) e isto sugere que representam uma perfeição de criaturas – força de leão, inteligência de homem, rapidez de águia, e serviço semelhante ao que o boi presta.
Considerados como querubins de alta categoria. Ezequiel.10:20; Ezequiel.1.1 a 28; Ezequiel.10:1 a 22, pois sempre se acham ao redor do trono de Deus e do Cordeiro Apocalipse.4:6. estes seres celestiais estão cheios de olhos por diante e por detrás Apocalipse.4:6 a 9, o que representa a capacidade de verem em frente, atrás e dos lados, figurando, assim, a onisciência de Deus (onisciência significa aquele que sabe tudo). Tudo que acontece em qualquer parte do mundo, estes olhos vêem, e no mesmo momento Deus recebe deles o relatório de tudo.

IV – A GRANDE MISSÃO DOS ANJOS

Cada Anjo que está nos céus tem uma função que foi dada por Deus. uns ficam integrados na administração divina junto ao trono de Deus e os outros ficam à disposição do Senhor no que tange a executarem as suas ordens para atender àqueles que hão de herdar a Salvação. Hebreus.1:14; Salmos.103:20. há algumas coisas que os Anjos não fazem e é bom conhecer o que a Bíblia diz sobre eles, para que não tenhamos ensinamentos errados dos que podem basear-se em supostas visões de Anjos. Colossenses.1:12 a 29.

A)VEJAMOS O QUE OS ANJOS NÃO FAZEM:

Os Anjos não agem por sua própria conta mas executam sempre aquilo que o Senhor ordena. Assim disse Gabriel: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas. Lucas.1:19, é bom saber que os Anjos não desrespeitam a palavra do Senhor. Não se admite que um Anjo do céu venha a apresentar uma palavra contra a palavra do Senhor...
O apóstolo Paulo disse: mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho alem do que já vos tenho anunciado seja anátema. Gálatas.1:8 (anátema.maldição, maldito, amaldiçoado etc...).
Os anjos não se ocupam de assuntos doutrinários. A atribuição deles é outra! Diz a Bíblia que os anjos não conheciam os planos de Deus que estavam nele a eternidade. Efésios.3:9,10. eles também não sabem nem o dia e nem a hora da vinda de Jesus. Mateus.24:36 e a ninguém pertence saber os tempos e as estações que Deus estabeleceu pelo seu poder. Atos.1:7.
Os anjos jamais assumem o lugar de mediador entre Deus e o homem. I Timóteo.2:5. não devemos ora a um anjo e nem tampouco adora-lo “a nossa adoração deve ser só para Deus. Apocalipse.22:9; Apocalipse.19:10”.

B) O TRABALHO DOS ANJOS NO TEMPO DO VELHO TESTAMENTO.

Quando Deus enviou dois querubins para guardar o caminho da árvore da vida. Gênesis.3:24. daí em diante tem muitos exemplos na Bíblia que Deus continuou a usar os anjos.
Eles foram enviados como portadores de mensagens divinas. Eliezer quando foi à terra dos parentes de Abraão, ele foi guiado por um anjo.Gênesis.24:40; Gênesis.15:1,2.
Elias também foi ajudado por um anjo quando levou uma mensagem ao rei. II Reis.1:1 a 18. Daniel recebeu uma mensagem de Deus através de um Anjo. Daniel.9:21-23.
Moisés recebeu a lei por meio de um Anjo. Atos.7:53; Gálatas.3:19.
Os anjos ajudam nas horas de angustias:
Jacó expressou da seguinte maneira: O anjo que me livrou de todo mal. Gênesis.48:16.
Quando Elias fugindo da rainha Jezabel se escondeu... foi confortado por um anjo. I Reis.19:5. Daniel também foi guardado por um anjo, que Deus o enviou na cova dos leões e ele se sentiu protegido e tranqüilo Daniel.6.
Balaão no intento de seu coração iria fazer a sua vontade e não a de Deus, mas Deus para livra o seu povo de serem amaldiçoados, impediu a loucura de Balaão através de um Anjo. Números.22:19 a 41. e outros foram ajudados por anjos.

OS ANJOS EXECUTAVAM CASTIGOS DE DEUS:

Quando o rei Davi desobedeceu ao Senhor, um Anjo executou o castigo contra o povo. II Samuel.24 I Crônicas.21.

C) O SERVIÇO DOS ANJOS NA VIDA DE JESUS.
Jesus ao ir ao mundo fez-se menor que os Anjos. Deixou o céu e tomou a forma de servo.Filipenses.2:7 a 14; Hebreus.2:7 os anjos, porém, acompanharam-no e serviram-no durante todo o tempo do seu ministério aqui na terra .
Um Anjo revelou a Maria o nascimento de Jesus. Lucas.1:26 a 38.
Quando José descobriu que Maria estava grávida intentou deixa-la secretamente e um anjo falou com José. Mateus.1:18 a 25.
Os anjos estavam presente no nascimento de Jesus, e falou com os Pastores de Belém. Lucas.2:8 a 20.
Quando Herodes resolveu matar os inocentes na pretensão de matar o menino Jesus, um anjo apareceu a José dando-lhe ordem para fugir para o Egito. Mateus.2: 13 a 23.
Os anjos serviram a Jesus na tentação no deserto aonde Jesus venceu satanás. Mateus.4.
Quando Jesus ressuscitou apareceram anjos. Mateus.28.
Na ascensão de Jesus vieram anjos. Atos.1:11. e foi recebido pela multidão de anjos nos céus.

D) O SERVIÇO DOS NO TEMPO DOS APÓSTOLOS.

Quando os lideres religiosos lançaram os apóstolos na prisão, veio um anjo e abriu as portas e os tiraram para fora. Atos.4:1 a 31; Atos.5:19 a 42. Paulo também beneficiado por um anjo quando houve um naufrágio. Paulo disse aos seus companheiros “Esta noite o Anjo de Deus de quem eu sou, e a quem eu sirvo, esteve comigo”. Atos.27:23 – que maravilha.

E) OS ANJOS COOPERAM NA OBRA EVANGELIZADORA.

Os anjos não são: encarregados de pregar o Evangelho, mas cooperam, um anjo transmitiu a ordem de Deus a Filipe, para ir ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza. Atos.8:26.
Um anjo manifestou-se a Cornélio dando-lhe ordem de chamar a Pedro, para que este lhe falasse da Salvação. Atos.10; Atos.11.

F) OS ANJOS NA VIDA DOS CRENTES.

Os anjos são espíritos ministradores enviados para servi os que hão de herdar a Salvação. Hebreu.1:14

Quando morrem os Salvos, os Anjos os conduzem o seu espírito ao paraíso. Lucas.16:22.

G) O SERVIÇO DOS ANJOS NOS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS.
Na vinda de Jesus nas nuvens para arrebatar a Igreja, os Anjos e os Arcanjos estarão à frente. I Tessalonicenses.4:13 a 17; II Tessalonicenses.1:7.

Os anjos também estarão presentes quando os salvos entrarem no céu.
Os anjos terão atividades no Juízo Final, damos o exemplo do Joio e do trigo. Mateus.13:24 a 43.

V – A QUEDA DE LÚCIFER NO CÉU.

A queda de lúcifer foi maior catástrofe de todos os tempos por motivo de ele induzir a terça parte dos anjos e foi a causa original de todos os males. Apocalipse.12. lúcifer era um querubim. O seu nome significa: “estrela da
Manhã”. Isaias.14:14. embora rodeado de toda a gloria e de pedras preciosas de oro e sendo perfeito em seus caminhos. Ezequiel.28:13 a 17, a causa de sua derrota é que nasceu em seu coração um sentimento de insatisfação. Pensamentos que se formam no seu intimo e transformou-se em ambição crescente, orgulho etc... lúcifer se rebelou contra o próprio Deus.
VI – DEUS MANTEVE A SUA POSIÇÃO DE SANTIDADE.

Lúcifer foi lançado fora do Monte Santo. Ezequiel.28:14 a 17 e precipitado para o mais profundo dos abismos, Isaias.14:11 a 16. Jesus disse: “Eu vi satanás como um raio cair do céu”. Lucas.10:18. Ele ficou abaixo da morada de Deus, e acima da região que chamamos céu, firmamento, atmosfera terrestre, onde ele se estabeleceu, isto é, nos lugares celestiais. Efésios.6:12. ao cair do céu ele se transformou em uma personalidade mais perversa e caída que se pode imaginar, autor do pecado e a fonte do mal. A inimizade de Satanás contra Deus é evidenciada pelo seu nome. Satanás tem o nome de inimigo. Lucas.10:19; e adversário I Pedro.5:8.

VII – NA REVOLTA DE SATANAS MUITOS ANJOS O ACOMPANHARAM.

Terça parte dos anjos foram contaminados por Lúcifer. Apocalipse.12, pelo seu exemplo de mentiras, pois ele é o pai da mentira. João.8:44. Deus não os perdoou, mas os reservou na escuridão em prisões eternas até o juízo daquele dia. Judas.6; II Pedro.2:4.

VIII – OS DEMÔNIOS.

São seres espirituais, invisíveis, eles têm personalidade. Mateus.12:41; Mateus.8:28 a 34;Lucas.4:33 a 36. e faculdades intelectuais. Mateus.12:43 a 45, e reconhecem a divindade de Jesus. Mateus.8:28 a 34 eles são inumeráveis. Marcos.5:9. a natureza deles e idêntica à de satanás, o seu príncipe. São imundos e violentos. A Bíblia não define duma maneira clara a origem dos demônios, por isso não convém dogmatizar sobre o assunto, que a Bíblia deixou no santuário das coisas não reveladas. Deuteronômio.29:29.

IX – A VITORIA DE JESUS SOBRE SATANÁS.

Deus prometeu isso no dia queda, no Éden. Gênesis.3:15 e a promessa se cumpriu , quando Deus enviou Seu Filho nascido de mulher.Gálatas.4:4. quando Jesus exclamou na cruz “Esta consumada” João.19:30. nesse momento Jesus “despojou os principados e potestades e deles triunfou em si mesmo” Colossenses.2:15 e, vencendo-o tirou-lhe toda a armadura. Lucas.11.21,22. todo aquele que crê em Jesus e no poder do seu sangue é justificado. Romanos.3:24,25, e libertado do poder de satanás. Hebreus.2:14,15 e do mundo João.15:16 a 27 Romanos.8.

X – A VITÓRIA FINAL SOBRE SATANÁS ESTÁ CHEGANDO.

Quando Jesus vier na Glória. Apocalipse.19:11 a 16, Satanás será preso e amarrado por mil anos. Apocalipse.20:1 a 6. depois será solto e continuara enganando os homens e estes o seguirão e se ajuntarão contra Deus. Apocalipse.20:9. e o diabo foi lançado no lago de fogo e enxofre. Apocalipse.20:10. a vitória enchera os céus com júbilo, e por toda eternidade se ouvirá a “Aleluia!” ao cordeiro que nos comprou pelo seu sangue. Amém!


A CRIAÇÃO DOS ANJOS

INTRODUÇÃO

Muito tem se escrito no mundo secular e religioso a cerca dos Anjos, explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas, induzindo-as à conceituações e falsas sobre o mundo espiritual. Nestas lições, procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada.

I – A DECLARAÇÃO BÍBLICA DA CRIAÇÃO

O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas. “Segundo o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade”. Efésios.1:11. portanto, o relatório da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o principio e a base de toda a revelação divina e, conseqüentemente, a base da relação do homem com Deus.

QUATRO GRANDES VERDADES ESTABELECEM OS FUNDAMENTOS DA OBRA DA CRIAÇÃO.

1. A OBRA DA CRIAÇÃO É AUTORIA ÚNICA DO DEUS TRIÚNO

A Bíblia revela que o Deus trino é o Autor da criação.Gêneses.1:1; Isaias.40:12; Isaias.44:24 a 26; Isaias.45:12. o apóstolo Paulo destaca a segunda pessoa da trindade, Jesus Cristo, na qualidade de Criador, mais diz que “todas as coisas são de Deus, o Pai”.
I Coríntios.8:6; João.1:3; Colossenses.1:15 a 17 – A terceira pessoa da trindade, e o Espírito Santo, que participou da obra da Criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indica os textos de Gênesis.1:2; Jó.26:13; Jó.33:4; Salmos.104:30; Isaias.40:12,13. Não há na Trindade Divina qualquer resquício de competição. As três pessoas são distintas mas formam só essência Divina indivisível,ou seja não se divide.

2. A OBRA DA CRIAÇÃO FOI FEITA POR UM ATO LIVRE DA PARTE DO CRIADOR.

A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém. Jó.22:3,13; Atos.17:25. ao realizar a obra da criação. Ele o fez não por necessidade, mas por sua soberania e livre vontade de fazer o que quer, e o que lhe apraz. Ora, a única dependência divina é a de sua própria soberana vontade. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade”. Efésios.1:11; Apocalipse.4:11.

3. A OBRA DA CRIAÇÃO TEVE UM COMEÇO – A Criação teve um principio, um começo para tudo, nas coisas visíveis e invisíveis. A prova irrefutável do ponto de vista Bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No principio criou Deus os Céus e a Terra”. Gênesis.1:1. a expressão “no principio” no hebraico é bereshith, que literalmente significa “começo”. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um inicio. Um começo.Salmos.90:2; Salmos.102:25. por essas escrituras, entende-se que, num momento especifico, conforme sua soberana vontade, Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. Quando à existência do mundo espiritual, o principio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria, pois tudo.

4. A OBRA DA CRIAÇÃO FOI PRODUZIDA DO NADA – Esta é uma doutrina que se choca frontalmente com as teorias materialistas que acreditam na eternidade da matéria.
Os que rejeitam essa verdade, dizem que é impossível “criar alguma coisa do nada”, mesmo para Deus Onipotente, porque não tem elemento causado. Porém, a Bíblia declara que Deus criou todas as coisas pela palavra de seu poder. Salmos.33:6 a 9; Salmos.148:5. Hebreus.11:3.
Ora, podemos entender de modo claro que pertence à natureza divina a capacidade de trazer à existência aquilo que não existe. Somente Ele, pode criar qualquer coisa do nada, segundo o seu arbítrio.

II – O PROCESSO DA OBRA DA CRIAÇÃO.

A Criação dos Anjos só será entendida plenamente depois de conhecermos os fundamentos da doutrina da Criação . há um processo ordenado na história da criação que se apresenta em três fases distintas como se segue:

1. A Criação Espiritual.
2. A Criação Material.
3. A Criação da Vida Sobre a Terra.

1. A CRIAÇÃO DAS COISAS ESPIRITUAIS – Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó, o Criador disse-lhe, de modo enfático e poético que, quando este ainda nem havia sido criado, os seus Anjos que são espíritos criados por Ele, já estavam presentes na criação do mundo material. Jó.38. 1 a 7. nesta Escritura, Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da Terra e a rege com justiça e que, ao criar o mundo material, as “Estrelas da alva alegremente contavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam” Jó.38:7. na linguagem figurada da Bíblia tanto “as estrelas da alva” quando os filhos de Deus são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor.

2. A CRIAÇÃO DAS COISAS MATERIAIS – A base dessa declaração esta na narrativa Bíblica dos primeiros Capítulos de Gênesis. Entretanto, a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem. Neemias.9:6.

3. A CRIAÇÃO DA VIDA SOBRE A TERRA – Na Criação da Terra, o Criador formou a vida física numa combinação de imaterial com material. Gênesis.1:11 a 22. nesta ordem da Criação, são incluídos, os homens, os animais nas mais variadas espécies, além da vida vegetal. Há uma coisa reciprocidade (que o mesmo que recíproco; que quer dizer:que implica troca ou permuta, permuta que dizer: ato ou efeito de permutar ou seja trocar.) certa entre os Anjos e homens como seres espirituais, porém, é preciso destinguir ambas as criações, porque os Anjos são apenas seres espirituais. A vida dos anjos é apenas espiritual. A vida do homem e espiritual e física, a vida física foi criada para propagar-se, por isso, os homens procriam e geram outros homens.(procriam significa: da nascimento, ou gerar). A vida dos Anjos é única e eterna: não pode propagar-se, isto é, os Anjos não procriam.

III – A REALIDADE DA CRIAÇÃO ESPIRITUAL

A experiência humana testemunha a existência de seres espirituais aos quais são dados os mais variados nomes:deuses e semideuses (semideuses significa:filho de um deus e uma mortal,ou vise-versa, que tem poder sobre – humanos),ser mitológico (mitologia significa: fabulas, algo que da imaginação popular),gênio, heróis, demônios, e tantos outros nomes dado pelo homem.
Porém a Bíblia Sagrada que revela a verdade sobre o mundo espiritual. Independentemente das idéias e fantasias mitológicas das religiões do mundo, a revelação aceitável no mundo religioso se encontra na Bíblia Sagrada, porque só nela encontramos a verdade.

1. OS ANJOS SÃO REAIS – A palavra Anjo no hebraico é ma ´ ak e no grego é angellos que significa a mesma coisa: mensageiro, enviado. O termo anjo aplica-se a todas as ordens dos espíritos criados por Deus.Hebreus.1:14. os anjos são seres espirituais criados especificamente com a mais alta distinção entre todos os seres vivos criados por Deus.
eles exercem atividades importantes no mundo espiritual, mas não são independentes nessas atividades, pois as fazem dentro dos limites a que foram criados. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na criação do mundo físico. Jó.38:6,7; Atos.7:53; Eles apareceram a Abraão.Gênesis.18; e a Ló.Gênesis.19; estavam no sonho de Jacó.Gênesis.28:10 a17; o Anjo lutou com Jacó.Gênesis.32:22 a 32; Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei. Hebreus.2:2; Êxodo.20:18 a26; um anjo se faz adversário de Balaão. Números.22:22 a 35 o Anjo repreende os Israelitas.Juizes.2, fala com Gideão.Juizes.6:11 a 40, fala do nascimento de sansão.Juizes.13, os Anjos também estavam no nascimento de Jesus.Mateus.1:18 a 25; Lucas.1:26 a 38 ;Lucas.2:8 a13; Eles também serviram a Jesus na tentação no deserto. Mateus.4:11, na ressurreição de Cristo. Mateus.28:2; na ascensão de Cristo. Atos.1:10. outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia. Sua manifestação é incorpórea; eles são seres espirituais e morais, em alguns casos na Bíblia eles apareceram em forma de homem.Gen.19; Gen.18; Juizes.13.
A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que Eles demonstram falando, pensando, sentindo e decidindo. Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. Entretanto, os Anjos de Deus não tomam outros corpos, ou seja Eles não tomam corpo de ninguém para se manifestarem, mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos. Gen.19; Gen.18; Juizes.13.
Já os demônios que são anjos caídos da graça de Deus Apocalipse.12, tomam para se incorporarem corpos de pessoas vivas ou de animais,Lucas.8:26 a 39, e por essas possessões materiais, se manifestam.

2. EXISTEM ANJOS BONS E MAUS – Na criação original dos Anjos, não houve essa classificação entre bons e maus. A Bíblia declara que os Anjos foram criados no mesmo nível de Justiça, Bondade e Santidade.
O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre arbítrio, e daí a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. A queda de lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos Isaias.14:12 a 16; Ezequiel.28:12 a 19. a Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o criador e não guardaram a sua dignidade. II Pedro.2:4; Judas.6, e aos Anjos que não pecaram e nem seguiram a lúcifer, Deus os exaltou e os confirmou em sua posição Celestial e para sempre estarão na sua presença, contemplando e executando a vontade do Criador. I Timóteo.5:21; Mateus.18:10.

3. A HABITAÇÃO DOS ANJOS – Ao estudarmos as várias classes Angelicais,entendemos que estas são distintas por várias atividades e se manifestam no vastíssimo espaço das “Regiões Celestiais”. A Bíblia declara ainda que os Anjos de Deus são organizados em milícias espirituais que povoam os Céus e são distribuídos em distintas ordens e graças. Lucas.2:13; Mateus.26:53. trata-se portanto de uma habitação numa dimensão celestial.

4. O NÚMERO DE ANJOS – A quantidade de Anjos existentes é única e incontável, porque desde que foram criados, não foram aumentados nem diminuídos. Eles não procriam, foram criados uma só vez pelo poder da palavra de Deus.A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “Milhares de Milhares, Multidão dos Exércitos Celestiais” Apocalipse.5:11;Daniel.7:10; Deuteronômio.33:2; Hebreus.12:22; Lucas.2:13. É impossível determinar o número dos Anjos porque é incontável e é o mesmo em todos os termos, desde que foram criados.

A NATUREZA DOS ANJOS

I – OBJEÇÕES À DOUTRINA BÍBLICA DOS ANJOS

Em toda a história da humanidade, a realidade dos anjos tem sido discutida, contestada por uns e acreditada por outros. Por essa razão tem-se criado outras doutrinas com o fim de negar a existência dos Anjos, ou de admiti-las fantasiosa e ficticiamente. Dentre essas falsas doutrinas, destacamos algumas;

1. A DOUTRINA DOS SADUCEUS – Eles não acreditavam na existência dos anjos, nem na ressurreição dos mortos. Atos.23:5 a 9. a essência da doutrina dos saduceus era materialista, por isso, para eles, a doutrina dos anjos não passava de uma mera alegoria (alegoria significa:Exposição de um pensamento sob forma figurada, ficção que representa uma coisa para dar idéia de outra).

2. A DOUTRINA RACIONALISTA – Os racionalistas entendem que a crença na existência dos Anjos é absurda, pois acreditar que anjos existem significa entrar na ficção e abandonar a razão. Eles vêem na doutrina dos anjos uma forma de politeísmo primitivo (politeísmo significa:religião em que há vários deuses. Politeísta, e primitivo quer dizer; de primeira origem,simples; e estado natural.) que, com o tempo, foi tomado forma na vida dos hebreus. Ora, a acusação de que a crença nos anjos seja uma forma de politeísmo primitivo se choca frontalmente com o monoteísmo pregado pelo povo hebreu.(a palavra monoteísmo significa: crer em um só Deus. monoteísta).
Os Anjos não são deuses: são apenas seres espirituais criados por Deus para o servirem.Hebreus.1:14; Malaquias.3:1;Marcos.1:2.

3. A DOUTRIANA MATERIALISTA – Essa doutrina nega tenazmente (tenazmente que dizer: que segura firme), a existência do mundo espiritual, e por conseguinte, os anjos. Acreditam apenas na matéria e nada que vá além da matéria.

4. A DOUTRINA ESPÍRITA – O espiritismo ensina que os Anjos são as almas dos mortos que alcançaram um grau máximo de perfeição. Essa doutrina nega a existência distinta dos anjos como criaturas de Deus, bem como a existência de demônios, os quais, segundo ensinam, são almas desencanadas dos maus.

II – QUEM SÃO OS ANJOS

No ponto anterior, tivemos uma idéia superficial das doutrinas falsas acerca dos anjos e quanto à origem, existência e realidade destes. A partir desse ponto, estudaremos o assunto do ponto de vista da Bíblia, ou seja o que a Bíblia nos ensina.

1. OS ANJOS SÃO CRIATURAS – No principio de todas as coisas, antes da criação do mundo físico, Deus criou os Anjos. A expressão“Exercito do Céu”, dependendo do contexto, pode ter duas interpretações. Em Gênesis.2:1, Salmos.33:6 e Neemias.9:6,refere-se aos astros físicos do espaço sideral; porém em outros textos Salmos.148:2,5; Colossenses.1:16; II Reis.22:19 e Salmos.103:20,21, refere-se aos Anjos. É impossível fixar o tempo em que foram criados os anjos, mas a resposta de Deus a Jó declara que eles foram criados antes de todas as outras coisas.Jó.38:4 a7.

2. OS ANJOS SÃO SERES ESPIRITUAIS – Os corpos espirituais não possuem limitações físicas, por isso a “Lei da gravidade” não exerce qualquer influência ou poder sobre coisas espirituais. Pela falta de gravidade de seus corpos espirituais, os anjos podem locomover-se de um lugar para outro com estrema rapidez. Por serem superiores à matéria, os anjos podem tomar formas humanas para se fazerem perceptíveis aos sentidos físicos do homem, se houver necessidade. Várias aparições de anjos feitas a Abraão, Ló, Jacó, Josué, Pedro e Paulo são exemplos indiscutíveis da Bíblia. Gênesis.18:1 a 10; Gênesis.19; Gênesis.28:10 a 22; Juizes.13. etc. ainda em nosso tempo, os anjos aparecem aos servos de Deus na Terra.

3.OS ANJOS SÃO SERES PODEROSOS – O Salmista Davi os descreveu como “Valorosos em poder” que executam as ordens de Deus e lhe obedecem. Salmos.103:20. quando os pais de Sansão levantaram um altar ao Senhor, um Anjo subiu sobre as chamas do altar sem sofrer qualquer dano. Juizes.13:19,20. Um só Anjo matou a 185 mil soldados do exército assírio. Isaias.37:36; II Reis.19:35. um só Anjo destruiu com fogo as cidades de Sodoma e Gomorra. Gênesis.19. um só anjo moveu a pedra do sepulcro onde Jesus foi sepultado, quando se exigia vários homens para remover aquela enorme pedra. Mateus.28:2. embora os Anjos tenham poderes, eles são limitados. II Samuel.24:16; Apocalipse.18:1,21; Gênesis.19:13.

4. OS ANJOS SÃO SERES PESSOAIS – Na experiência com os homens, os Anjos falam, orientam, ouvem e determinam. A Bíblia dá a entender que os anjos, possuem uma inteligência superior a dos homens, mas não igual ou superior a Deus. II Samuel.14:20; I Pedro.1:12. dotados de sentimentos, os anjos podem experimentar emoções quando rendem cultos a Deus. Salmos.148:2. Lucas.16:7; eles conhecem as limitações e se contentam com tudo o que fazem e podem fazer. Mateus.24:36.

5. OS ANJOS SÃO SERES IMORTAIS – Os homens podem morrer, mas os Anjos de Deus são espíritos imortais, que não morrem, isso que dizer que eles não estão à dissolução, visto que seus corpos são imateriais. Lucas.20:34 a 36.

III – CARACTERÍSTICAS DISTINTAS DOS ANJOS

O Senhor deu aos anjos conhecimento, poder e mobilidade mais elevada do que ao homem por esses elementos descobrimos algumas características especiais capazes de fazer-nos compreender alguns aspectos da revelação Bíblica e das relações pessoais com os homens.
(Mobilidade significa: qualidade do que e móvel.)

1. SANTIDADE – No Apocalipse, os Anjos são identificados como Santos. Isto implica que eles foram colocados em um estado eterno de santidade. Apocalipse.14:10. outros textos das Escrituras os identificam como santos. Mateus.25:31; Marcos.8:38; Lucas.9:26; Atos.10:22 para os distinguir dos anjos caídos. João.8:44; I João.3:8 a 10.

2. REVERÊNCIA – Uma das características principais das atividades angelicais é o louvor e a adoração. Salmos.29:1,2; Salmos89:7; Salmos.103; Salmos.148:2. Jesus declarou que os anjos de Deus sempre estão na presença do pai e vêem a sua face. Mateus.18:10. de modo geral, todos os anjos de Deus o louvam e o adoram, mas há uma classe específica das hostes angelicais cuja função principal é louvar e adorar a Deus; são os Serafins. Essa classe de anjos permanece ao redor do trono como servos do Todo – poderoso, para executarem a sua vontade. Isaias.6:1 a 3. reverência é respeito e veneração marcado pelo temor. Esse temor não é medo, mas significa reconhecimento do poder superior de Deus.

3. SERVIÇO – O autor do livro de Aos Hebreus denomina os Anjos de “Espíritos Ministradores”. Hebreus.1:14, indicando que eles executam serviços especiais aos interesses do Reino de Deus.

A) os anjos executam a vontade de Deus. o próprio sentido da palavra “Anjo” é mensageiro, portanto, é função precípua dos anjos servir aos interesses de Deus, obedecendo-lhe em toda a sua soberana vontade. Mas uma vez o autor de Hebreus indica essa função angelical de serviço quando diz “E, quanto aos anjos, diz: o que de seus anjos faz ventos, e de seus ministros labareda de fogo, Hebreus.1:7”. O escritor os destaca como “Ministros” para identificar o serviço que prestam a Deus em favor dos santos em cristo.
B) Os anjos cuidam e protegem os fiéis. No texto de Salmos.34:7 diz que o Anjos do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. Elias, ameaçado de morte pela rainha Jezabel, mulher de acabe,fugiu da cidade para o deserto para escapar com vida, e assentou-se debaixo de uma pequena arvore (chamado zimbro). Estava triste e decepcionado, por isso pediu a morte. E depois que dormiu debaixo do zimbro, veio um anjo da parte de Deus e o tocou e lhe disse: levanta-te e come. E olhou e eis que a cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas, e uma botija de água; e comeu, e bebeu, I Reis.19.
C) Os anjos punem os inimigos de Deus. Os inimigos de Deus agem de muitas maneiras, mas nada passa despercebido pelo Senhor. Houve um rei da Assíria, chamado Senaqueribe, que desafiou ao Deus de Ezequias, rei de Judá. Imediatamente Deus enviou um anjo poderoso o qual destruiu o exército assírio de 185 mil soldados. Para preservar o seu povo e o seu nome, Deus puniu aqueles inimigos. Isaias.37:36; II Reis.19:35. no período dos Juízos da história da humanidade, os anjos serão os emissários de Deus para executarem o seu juízo contra aqueles que rejeitam a Jesus como Salvador do mundo e se constituem em inimigos declarados do soberano senhor. Mateus.13:49,50.

CONCLUSÃO
Nesta lição aprendemos sobre a natureza moral e espiritual dos anjos e como eles atuam em obediência ao Criador.

A ORGANIZAÇÃO ANGELICAL

I. UMA HIERARQUIA ESPECIAL DE ANJOS

A Bíblia dá a entender que os anjos de Deus se acham organizados de forma hierárquica, isto é, uma forma de graduação é destacada pelo tipo de atividade que os anjos exercem em todo o Universo e na presença de Deus.
1. ARCANJOS – A palavra Arcanjo representa a mais elevada posição na hierarquia angelical. O prefixo (prefixo significa: fixado ou determinado) arc, de grego arch, sugere tratar-se de um grande príncipe, E aparece nos livros da Bíblia que usamos é o do Arcanjo Miguel, Judas.9. esse Arcanjo se destaca Biblicamente como uma espécie de administrador e protetor dos interesses Divinos em relação a Israel. Judas.9;Daniel.12:1. o Arcanjo Miguel é denominado “Príncipe dos Filhos de Israel” porque é o guardião dessa nação. Na visão apocalíptica e escatológica (futura) que João teve na Ilha de patmos, o Arcanjo Miguel surgirá como comandante dos Exércitos Celestiais contra as milícias satânicas, representadas pelo dragão, símbolo de satanás. Apocalipse.12:7-12.
Na visão pessoal de Jesus Cristo, na primeira fase de convocação dos remidos do Senhor. A escritura não dá nome ao Arcanjo, mas declara que a voz do Arcanjo será ouvida pelos mortos santos (os crentes que dormem no Senhor) os quais ressuscitarão e se levantarão de suas sepulturas para ir ao encontro do Senhor nos ares. I Corintios.15:52;Mateus.24:31 I Tessalonicenses.4:16,17. II Tessalonicenses.1:7
2. QUERUBINS – Essa classe de Anjos Criados por Deus se destaca pela ligação que eles têm com o trono de Deus. a palavra Querubim, no original hebraico querub, tem o sentido de guardar, cobrir. Eles aparecem pela primeira vez na Bíblia em Gênesis.3:24 no Jardim do Éden para guardar a entrada oriental a fim de que o homem que havia pecado contra o seu Criador não tivesse acesso ao caminho da árvore da vida. O que aprendemos acerca dos Querubins é que eles possuem uma posição elevada na vida Angelical e no Reino Celestial e estão diretamente ligados ao trono de Deus. I Samuel.4:4; II Samuel.6:2; II Reis.19:15; Salmos.18:10; Salmos.80:1; Salmos.99:1; Isaias.37:16. em Ezequiel.10, os querubins aparecem cheios de olhos e o trono de Deus está acima deles. A ligação dos Querubins com o trono de Deus, nos ensina que eles guardam o acesso à presença de Deus. Só nos é possível entrar no Santo dos Santos ou “Lugar Santíssimo” com o sangue da aliança em nossas vidas. Hebreus.10:19 – 22.

3. SERAFINS – O vocábulo Serafim deriva do hebraico saraph e significa ardente, refulgente ou brilhante, nobres afogueados. Esta classe de Anjos aparece uma só vez na Bíblia em Isaias.6:1 – 3. nesta escritura, os Serafins estão intimamente ligados ao serviço de adoração e louvor ao Senhor. Nesse serviço, promovem, proclamam e mantêm a Santidade de Deus. na visão de Isaias, os Serafins são representados como tendo seis asas. As asas de cada Serafim tinham funções especificas. Com duas cobriam o rosto, numa atitude de reverência perante o Senhor. Com as outras duas asas cobriam os pés, falando de Santidade no andar de Deus, e com as duas últimas, eles voavam.
Essa visão de seres alados não significa que todos os Anjos, obrigatoriamente, têm de ter asas. As asas desses Serafins tinham por objetivo mostrar ao profeta a capacidade de movimento e locomoção dos Anjos para realizarem a vontade de Deus. É uma forma materializada que os seres espirituais usam para serem compreendidos, porque, de fato, os Anjos são incorpóreos (a palavra incorpórea significa: que não tem corpo; imaterial que não é material).

II – CLASSIFICAÇÃO GENÉRICA DOS ANJOS

Denominamos “Classificação Genérica” porque entendemos que dentro da ordem apresentada em Romanos.8:38 e Colossenses.1:16, o Apóstolo Paulo não quis dogmatizar a ordem angelical segundo o seu entendimento. De fato, o seu interesse foi o de torna mais clara a compreensão sobre várias classes Angelicais.
Outro fato importante é que algumas das classes apresentadas como Arcanjos, Querubins e Serafins se confundem dentro dos títulos apresentados por Paulo. Os teólogos antigos tentaram classificar os anjos reunindo todas as graduações. O teólogo Dionísio, areopagita, apresentava três classes de Anjos.
1 – Tronos, Querubins e Serafins,como pertencentes a uma classe ligada diretamente ao trono de Deus.
2 – poderes, domínios e potestades.
3 – principados, Arcanjos e Anjos comuns. Entretanto, essa classificação não tem respaldo Bíblico, dado a diversidade das várias ordens Angelicais. Apresentamos uma classificação segundo a ordem dos textos de Romanos.8:38 e Colossenses.1:16, sem nos preocupar com uma ordem definitiva.

1. Tronos. Colossenses.1:16 – Conforme está no original grego, thronoi tem um sentido especial porque se refere a uma classe de Anjos que esta diretamente à majestade e soberania de Deus. É possível que os Querubins estejam diretamente ligados a este tipo de atividades real, pois alguns textos identificam os Querubins com os seres sobre os quais Deus está assentado e reinando I Samuel.4:4; II Reis.19:14,15; Salmos.80:1; Salmos.99:1. e interessante fazer uma ligação tipológica dos Anjos – trono com os carros nos quais Deus anda e ostenta (ostenta significa: exibir com aparo ou com orgulho) sua glória no Universo.Salmos.68:17. Também encontramos essa mesma linguagem figurada acerca dos Anjos comparando-os tipicamente ou seja: característico “aos carros de Salvação”, e ainda destaca o Senhor montando sobre cavalos. Habacuque.3:8. não há nenhum tom negativo ou humilhante nessa tipologia sobre Anjos como cavalos, porque na mente antiga, os cavalos são símbolo de força e serviço. Quiséramos ser os “Tronos” de Deus! entretanto ostenta sua glória através de nós mediante a permanência do Espírito Santo em nosso ser.

2. DOMÍNIOS Colossenses.1:16 – Em algumas versões, o termo grego Kuriothes ou Kuriotethoi tem o sentido de soberanias ou dominações Efésios.1:21. a classe especial de anjos dominadores tem como função principal executar as ordens de Deus sobre as coisas criadas. Paulo diz que esses anjos executam as ordens Divinas sob a autoridade de Cristo. Subentende-se pelo contexto doutrinário do papel dos anjos, que essa classe denominada dominadores age de forma executiva sobre o Universo e sobre determinadas esferas espirituais.
Subentende-se significa; entender ou perceber.

3. PRINCIPADOS Colossenses.1:16 – Mais uma vez aquelas categorias especiais dos Querubins e Serafins se confundem com essas classificações de Tronos, domínios, principados e potestades. Por isso, é difícil estabelecer uma ordem especifica; porém, o que está revelado acerca dessas classes de anjos nos é suficiente para entender a sua importância e o seu Ministério. A palavra principado no grego Bíblico é archai, e refere-se a uma classe de que têm poderes de príncipe. Nos reinos terrestres, os principados regem sobre territórios permanentes ao reino. Podemos ver isto na história de lúcifer, o qual havia sido estabelecido como, querubim ungido proteger, e estava no monte santo antes de sua queda. Ao mesmo tempo, parece-nos que sua posição de querubim é fortalecida e acrescida por outra posição de principado, e só perdeu essa posição quando se rebelou contra o Criador e Senhor. Isaias.14:13; Ezequiel.28:16; Apocalipse.12:9. devemos também considerar um outro príncipe chamado Miguel, referido na Bíblia como um dos primeiros príncipes.Daniel.10:13.

4. POTESTADE Colossenses.1:16 – Potestades referem-se a anjos especiais que executam tarefas especiais da parte de Deus. não se trata de poderes angelicais isolados, mas são chamadas de “Potestades” porque foram investidos de uma autoridade especial. Vários exemplos se destacam na Bíblia das ações poderosas dessa classe de anjos. Um destes anjos foi enviado por Deus para destruir a cidade de Jerusalém e só parou sua destruição quando Deus lhe ordenou que guardasse a sua espada. I Crônicas.21: 15 – 27. o Salmista Davi destaca anjos que são Magníficos em Poder. Salmos.103:20. Isto revela que esses anjos pertencem a uma classe de seres poderosos,mas não onipotentes,que quer dizer aquele que pode tudo; que tem poder absoluto. A onipotência é atributo único do Deus trino, por isso, nenhuma criatura jamais teve nem terá poderes totais. A magnitude do poder dessas potestades se limita ao nível da capacitação dada por Deus para o cumprimento de suas obrigações.

CONCLUSÃO

Nesta lição aprendemos que tudo no céu é organizado, porque Deus não é Deus de confusão. I Corintios.14:33. a prova mais evidente da organização angelical está nos vários títulos e nomes dados aos anjos, indicando, desse modo, as varias classes angelicais. Aprendemos, também, que no mundo espiritual existem dois lados distintos. De um lado estão os anjos de Deus e do outro lado estão os demônios, que são anjos caídos. Os seres angelicais de ambos os lados ajudam o povo de Deus em geral.
Já os anjos caídos que agora são os demônios eles executam suas ordens contra os crentes em Cristo Jesus. Precisamos aprender a discernir e distinguir esses seres angelicais. PR. ROBENVAL São Paulo 25 de novembro de 2004


BIBLIOLOGIA

Este estudo sobre Bibliologia tem o objetivo de ensinar a verdade para o povo de Deus em geral, compreender mais sobre as Escrituras Sagradas “Bíblia”.
Vale ressaltar que só através da oração, o crente verdadeiro passa a compreender mais à vontade de Deus e compreender a Bíblia. Cuidado com os enganadores: eles até parecem serem boas pessoas só que negam sua eficácia II Timóteo 3:5 destes afasta-te.
Por que deste número são os que se introduzem pelas casas (entram nas casas para enganarem o povo com a desculpa que estão ensinando a Bíblia; e enganam principalmente as mulheres; e todos que não conhecem a Bíblia) e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências, que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade (observe que eles estudam muito mais nunca conhecem ao Deus que fez os céus e a terra) II Timóteo 3:6,7 até confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as suas obras, sendo abomináveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra Tito 1:16 eles são os heréticos testemunhas de Jeová mostrarei no estudo de seitas e heresias suas mentiras: que Deus te abençoe e tenha uma boa leitura.


A BIBLIA

SUA ESTRUTURA E MENSAGEM

INTRODUÇÃO


O que forma a estrutura da bíblia é a sua organização presciente (presciente significa que prevê o futuro que é o mesmo que presciência.) na mente de Deus um plano celestial foi elaborado para revelação do objeto principal desse plano, o Senhor Jesus Cristo.

NOME E TÍTULOS QUE IDENTIFICAM A BÍBLIA

I - no Antigo Testamento:

“o livro” – um dos títulos mais singelos e objetos (singelos significa simples). A partir de Moisés, a vida religiosa dos Judeus foi organizada toda a vida do povo foi orientada por leis e ordenanças escritas num “livro”, para memória e obediência, Ex 17:14 ; Dt 28:58; Dt 29:20,27; as vezes, aparece como o “livro do concerto” Ex 24:7; “livro da lei” Dt28:61; Js 1:8; Js 23:6; II Reis 22:8; o “rolo do livro” Sl 40:7 ; “as palavras do livro” Is 29:18 ; “Livro do Senhor” Is 34:16 ; “os livros” Dn 9:2

ESCRITURAS

O termo escrituras não é meramente um titulo dado a Bíblia, mais refere-se “ao que está escrito”, ao que esta na bíblia Ex 32:16, Dn 10:21

PALAVRA DO SENHOR OU PALAVRA DE DEUS

São títulos bem conhecidos e aparecem em várias partes da bíblia, sempre se referindo ao que Deus falou Jr 2:31; Jr 22:29.

A LEI DO SENHOR OU A LEI

Designação feita especialmente para referir-se à “Lei” dada ao povo de Israel através de Moises Js 1:7, 8 Js 24:25,26 ; Sl 1.1-3 ; I Rs 2:3; II Cr 34:14-21; Ne 8:18

II. NO NOVO TESTAMENTO

A lei e os profetas:

Esse título é citado no novo testamento em referencia ao antigo testamento Mt 7:12; Mt 5:17-19 ; Lc 24:44; Jó 12:34

ORACULO DE DEUS

A palavra oráculo significa e quer dizer: Divindade que responde e orienta o crente “fonte mini dicionário” Essa palavra no original grego significa “comunicação ou declaração divina”.
Cinco vezes a palavra “oráculo” é encontrada no novo testamento na pregação de Estevão At 7:38; Paulo citou o termo “oráculo de Deus” como confinados ao povo de Israel Rm:3:2 ; Rm 9:4; etc...
Os tradutores preferem, ás vezes o termo “palavras” ao invés de “oráculos” Hb 5:12; Hb:12:25; I Pe 4:11

III – A ORIGEM DA VIDA

Antes de haver a revelação divina escrita; Deus revelava-se verbalmente com o homem, ou seja: Deus falava pessoalmente com o homem sem ter nada escrito, o Homem ouvia a voz de Deus de uma maneira maravilhosa. Leia Ge 3 ; Ge 4; Ge 6:13-22; Ge 7; Ge 12; Ge 15; Ge 17; Ge 22; Ex 3; Ex6; Nu 12 etc.
Desde Adão até Moises, segundo alguns estudiosos dizem que se passaram 2.500 anos aproximadamente.
A revelação verbal de Deus foi transmitida inicialmente por Adão, que viveu 930 anos Ge 5:5 isso significa que Adão foi o primeiro homem a ouvir a voz de Deus: este passou as gerações seguintes até chegar a Moises, porque não há evidencia de que houvesse alguma revelação escrita antes de Moises, por isso Deus lhe ordenou: “escreve isto para memorial num livro” Ex 17:14.

ESCRITORES DA BIBLIA

A Bíblia toda contem (66 livros) e foi escrita num período de 16 séculos (1.600 anos) aproximadamente por 40 autores distintos, ou seja: por 40 escritores. Esses escritores não formaram comissão especial para produzirem juntos uma Bíblia pelo contrário, a maioria dos escritores nem ao menos se conheceu e nem planejou formar uma coleção de 66 livros, que mais tarde foi denominada Bíblia.
Um fato interessante à cerca dos escritores da bíblia é a diferença de cultura entre eles Moises, Lucas e Paulo eram homens cultos porem, outros foram reis, pastores de ovelhas, fazendeiros, médicos, copeiros, soldados, lavradores (agricultores), pescadores, etc. eles viveram em épocas distantes uns dos outros, em ambientes variados porem, há algo que se destaca em tudo isto. Deus fez uso desses homens distintos entre si, para entregarem ao mundo uma revelação; o apostolo Pedro afirma que os seus autores eram homens santos de Deus, inspirados pelo espírito santo II Pe. 1:21
A bíblia contem cerca de 3.566.480 letras que constituem 773.692 palavras.
A Bíblia tem 31.173 versículos. E 1.189 capítulos.
No Antigo Testamento 23.214 versículos, e no Novo Testamento 7.959 versículos.
O maior versículo Éster 8.9.
O menor versículo Lucas 20:30 com 9 letras Ex.20:13 com 10 letras.
E o maior capitulo da Bíblia e Salmos. 119.
Salmos. 117 é o capitulo mais curto e capitulo central, tudo isso na edição 1995 que e a mais aconselhável e é a mais usada no meio evangélico, em outras versões, ou seja, outras edições de Bíblias, nas demais elas contem 31.107 versículos.

IV – AS LINGUAS ORIGINAIS DA BIBLIA

A bíblia por ser um livro de procedência israelita, foi escrita nas línguas faladas pelo povo israelita devido a sua história acidentada pelas guerras, exílios o povo Judeu, sem perder suas características essenciais, sofreu enormes mudanças no seu sistema de vida política, social e religiosa.
As línguas originais da bíblia são: o grego, hebraico aramaico. Antigo testamento foi escrito em hebraico, com exceção de alguns trechos escritos em aramaico o novo testamento foi escrito em grego.

A) O ANTIGO TESTAMENTO HEBRAICO:

Hebraico pertence ao grupo ocidental das línguas semíticas (a palavra semítica é derivada de Sem, um dos filhos de Nóe), sendo muito próximo do ugarítico antigo (o termo ugarítico provém de Ugarit, capital de um pequeno reino ao norte da costa Síria, atual Ras Shamra) poderíamos associá-los também ao fenício e ao Moabita no Antigo Testamento o Hebraico e conhecido como a língua de Canaã Is. 19:18, ou Judaica II Reis. 18:26; Is. 36:11; Nee. 13:24.
O termo hebraico ocorreu primeiramente em bemsíra, no ano 130 aC. Aproximadamente.
A raiz das línguas semíticas tem uma característica própria. E composta de três consoante que agem como uma espécie de estrutura para as alterações das vogais.
A inserção de um padrão vocálico estabelece um significado específico. Em Kohen, por exemplo, em K-H-N encontramos a estrutura consonantal, e em o - e o padrão vocálico.
A presença das vogais o – e especifica seu valor participial (ou seja, da natureza do particípio, uma forma nominal dos verbos). Assim, o termo Kohen nos da idéia de alguém que ministra, neste caso, um Sacerdote. O hebraico logo começou a dispensar as terminações de caso, porém, alguns remanescentes ainda permaneceram. Seu sistema verbal apresenta uma esquematização.
A representação hebraica é proveniente do semítico do norte, ou fenício, e composta de vinte e duas consoantes e escrita da direita para esquerda, podendo ser utilizada também para representar números. Contém vários sons não encontrados nas línguas indo – européias. Exemplos: consoantes enfáticas (t, k (q), es) e o ayin gutural (‘), que posteriormente foi transliterado em grego por gamma, como aconteceu na cidade de Gomorra Gn.18:20. A forma de escrita conhecida como Assíria (provavelmente ao invés de Síriaca), ou Quadrática, passou a ser utilizada antes de 200 aC. A tradução Judaica de que fora Esdras quem a trouxe do exílio não tem base.
Os sinais vocálicos não eram grafados, mas, como conseqüência de certas alterações fonéticas, alguns deles, com w e y, surgiram. Tais letras então passaram a ser utilizadas em outros casos para representar vogais longas. Um sistema completo de vocalização, conhecido como Nestoriano, foi utilizado pelos escribas Judeus provavelmente em 600 d.C.
Três sistemas diferentes foram desenvolvidos: na Babilônia e Palestina os sinais eram colocados acima das consoantes (supralinear).
O sistema comumente encontrado em nossas Bíblias Hebraicas e conhecido como Tiberíades. Os sinais vocálicos (com exceção do o) foram colocados abaixo das consoantes (infralinear). Essa vocalização representa um importante estágio sincrônico em hebraico e é o produto de uma tradição altamente segura e confiável. Podemos constatar isso ao percebermos o cuidado na distinção originariamente obtida entre certas vogais presentes em verbos adjetivais e substantivais, nos quais as modificações de sua estrutura consonantal revelam suas formas primitivas. Há também um número de sinais de pontuação e de entonação extra - alfabéticos.
Para o hebraico Bíblico, a pronúncia mais adotada é a sefardita (Judeu – hispânico).
Os escribas cuidadosamente evitaram alterar o texto consonantal. Onde julgavam haver erro de tradução ou onde uma palavra deveria ser melhor utilizada eles colocavam o que achavam ser correto ou preferível na margem, e as vogais dessa palavra seriam acrescentadas à palavra no texto ( sobre o qual um pequeno círculo era freqüentemente colocado). As consoantes no texto passaram a ser conhecidas como Ketiv (escrito), e as observações da margem, os qeri (que deve ser lido).
O Hebraico não tem artigo indefinido. O artigo definido (ha) é prefixado ao nome. Seu uso difere em muitos detalhes do artigo definido em português. Por exemplo, os pronomes demonstrativos e os adjetivos o aceitam quando utilizados atribuitivamente.

B) ANTIGO TESTAMENTO ARAMAÍCO.

O aramaico é uma língua cognata do hebraico. Ele é utilizado em Dn. 2:4; Dn. 7:28; Ed.4:8; Ed.7:12-26; Jr.10:11 e em duas palavras em Gn. 31:47. Também é a língua dos Targuns (traduções aramaicas de partes do Antigo testamento).
A referência em II Rs. 18:26 demonstra que realmente no tempo de Senaqueribe (705-681 a. C) o aramaico era uma língua diplomática. No império persa 550-450 a.C.
A escrita do aramaico é a mesma do hebraico e tem as mesmas características fonológicas.
Os padrões vocálicos são mais atenuados e, em determinados casos, preserva mais sua forma primitiva. A alteração consonantal entre as duas línguas não apresenta uma regra rígida. Exemplo: o Hebz = Aram d, o Hebs = Aram t etc.
O artigo definido é –a e sufixado ao seu nome. A relação genitiva pode ser expressa como em hebraico. O nome que procede, o genitivo é reduzido, se possível, e o conjunto é considerado inseparável. O relacionamento é freqüentemente expresso por di, originalmente um pronome demonstrativo, assim hezwa di lelya significa visão da noite.

C) O NOVO TESTAMENTO GREGO.

A língua utilizada para preservar os documentos do Novo Testamento foi o grego comum (koiné), amplamente difundida no oriente próximo e terras mediterrâneas nos períodos romanos. Espalhou-se por um vasto território devido às conquistas e propósitos de expressão cultural de Alexandre, o Grande, cujas colônias se encarregavam de difundir essa língua. Ela exerceu influência no vocabulário do Copta, do Judeu Aramaico, do Hebraico Rabínico e do Siríaco. Representando seu aspecto morfológico e sintático, é a combinação do Atiço, do jônico e dos dialetos do nordeste da Grécia, que no curso da história política grega, antes e depois das conquistas de Alexandre, o Grande, fundiram-se, dando origem, assim, a uma língua plenamente unificada com ligeiros traços de diferenciação dialetal.


V – MATERIAIS DE ESCRITA DA BIBLIA

PRINCIPAIS MATERIAIS DE ESCRITA

MANUSCRITOS

Manuscrito é uma palavra de origem latina, ou seja: “manus” - mão e “scriptus” – escrito um documento manuscrito que quer dizer o que foi escrito a mão.
No passado, todos os documentos eram escritos ou copiados a mão; e os textos bíblicos nos foram transmitidos através dos manuscritos.

PAPIRO

Papiro é o nome de uma planta aquática própria das margens alagadiças do rio Nilo, na África, especialmente, no Egito os antigos egípcios utilizavam o material dessa planta, entre outras coisas, para a fabricação de uma espécie de papel.
A casca dessa planta que atingia de 2 a 4 metros de altura, se faziam às folhas para os manuscritos, e estas eram de 15 a 27 cm de comprimento.

PERGAMINHO

Do latim pergamina, de pérgamo “segundo alguns estudiosos, o nome”.
Pergaminho teve origem no caso acontecido ao rei de pérgamo, Eumenis II, em 160 a.C. este rei planejou formar uma biblioteca maior que a de Alexandria, no Egito”.
O rei desse país por inveja proibiu a exportação de papiro para pérgamo,
Obrigando Eumenis a recorrer ao processo de preparar peles para a escrita. Isto promoveu o surgimento de um novo método de prepara-las tão aperfeiçoado que a cidade - estado deu nome ao pergaminho. Observe que a história diz que esse material também foi usado pelos egípcios e pelos babilônios. Era feito de peles curtidas e amaciadas de cabras, ovelhas e de bezerros os pergaminhos eram preparados de tal modo que podiam resistir ao tempo muito mais que o papiro Paulo usou pergaminhos para escrever suas cartas II Tm 4:13.

OS TRACAS

Eram feitas de um material comum e fácil de encontrar (cacos de cerâmicas). Muitos utilizados para a inscrição de pequenas notas feitas com pincel e tinta de carvão vegetal.
Os instrumentos de escrever eram os mais variados havia cinzéis (e o mesmo que cinzel no singular, e um tipo instrumento de aço, cortante usado por escultores e gravadores) ou estiletes de metal, com os quais se podia fazer inscrições sobre pedra, metais, marfins e argila. A tinta mais comum era feita da mistura de carvão negro (vegetal), pulverizado, com goma ou azeite, para uso sobre pergaminhos e papiros.

VI – A ESTRUTURA DA BIBLIA

1.Os dois testamentos duas partes formam a estrutura da bíblia:
O artigo testamento com 39 livros
E o novo testamento com 27 livros
Há um entrelaçamento entre os dois testamentos que os tornam inseparáveis. Há mais de mil citações do artigo testamento no novo testamento consideremos a cada um em particular.

A) O ANTIGO TESTAMENTO 39 livros

O antigo testamento é dividido em cinco grupos vejamos:
O Pentateuco são os cincos livros ou lei (tora, torah) Gênesis, Exodos, Levitico, Números , e Deuteronômio.

HISTÓRIA

Com 12 livros
De Josué, Juizes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Rei, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Éster.
Esses livros divide-se em quaTros períodos da história de Israel.

A) Teocracia (Juizes)
B) Monarquia (Saul, Davi, Salomão)
C) Divisão do Reino e Cativeiro (Judá e Israel)
D) Período pós-cativeiro

POESIA COM 5 LIVROS:

Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e cantares de Salomão.

PROFETAS MENORES COM 12 LIVROS

Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

PROFETAS MAIORES COM 5 LIVROS

Isaias, Jeremias, lamentações, Ezequiel e Daniel. Assim o antigo testamento com 39 livros apesar da razão de 24 e vez de 39 livros é porque são considerado um só livro cada grupo que segue I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crônicas, etc. Só que o correto e a divisão de 39 livros; assim o antigo testamento é composto de obras de autores diversos, como Moises que foi um príncipe e legislador; Josué um general ; Davi e Salomão, Reis e poetas; Isaias estadista e profeta; (A palavra estadista significa: pessoa de atuação notável na política e na administração de um país)Daniel primeiro-ministro; Zacarias e Jeremias sacerdotes e profetas, Amós Homem do campo e de variados assuntos como”legendas e poesias heróicas” dos tempos primitivos, história das origens do povo israelita e desenvolvimento histórico até a volta do exílio.
Poemas profecias, cânticos de louvor a Deus, leis civis, religiosas e morais, etc...
Tudo isso reunido em um só livro forma uma harmonia perfeita, incompreensível para a mente humana exemplo das seitas, mas claro todo este histórico e de imenso valor para aqueles que tem a mente de cristo I co. 2:16.

B) O NOVO TESTAMENTO CONTEM 27 LIVROS, E ESTÁ DIVIDIDO EM QUATRO 4 CLASSES:

1.Biografia , com 4 livros ou seja; os 4 evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e João.
2. História (1 livros) atos dos apóstolos
3.Doutrina (21 livros) são as vinte e uma epistolas de Paulo; uma aos Hebreus, sem autor definido mais 7 epistolas gerais de Tiago, I Pedro, II Pedro, I João, II João, III João e Judas. Ou seja:
- 9 epístola e dirigidas à igreja
- 4 dirigida a indivíduos
- 1 Dirigida aos Hebreus
- 7 são universais (Tiago a Judas)

4- PROFECIA – COM O APOCALIPSE (E A REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO)

O antigo testamento encerra citando maldição.
O novo testamento encerra citando graça do Senhor Jesus Cristo.
- Há 8.000 vezes a palavra “Senhor”
- O autor da bíblia é “Deus”
- A “Volta de Jesus” é citada 1845 vezes
- O intérprete da Bíblia é o “Espírito Santo”
- O assunto central da bíblia é Jesus Cristo
- A Bíblia é o livro mais editado do mundo.
- A Bíblia é o livro mais lido do mundo
- Não existe duas Bíblias: ela é uma só.

VII.O CÂNON DA BIBLIA

O que é o cânon? Cânon significa regra geral donde se inferem regras especiais, norma, ou seja: e a raiz da palavra na língua semítica (semítica e o mesmo de Semítico que quer dizer pertencente ou relativo aos Judeus) dá a idéia de “cana” ou “junco” que servia para medir, a palavra surgiu duma planta longa, reta e triangular que dá as margens do Rio Nilo por causa do alongamento da “cana” era utilizada como “vara de medir” Ezequiel 40:3 cana de Medir.
Desse modo, o sentido metafórico (metafórico e o mesmo que metáfora tropo em que a significação natural duma palavra é substituída por outra com que tem relação de sentença) da palavra cânon é empregado para significar “aquilo que é conforme a regra ou medida”.
A idéia essencial da palavra Cânon é o da linha reta ou direita. Assim sendo, o cânon da bíblia é a seleção rigorosa de todos os escritos, de acordo com uma regra autorizada, pra distinguir os livros considerados inspirados dos não inspirados, a autoridade dos escritos era evidenciada pela inspiração divina contida neles.

VIII. A MENSAGEM DA BIBLIA

Apresenta Deus como o criador e Senhor de tudo. Gn 1.1; Salmos 95:6; Sl 104:30; Is 40:26; Is43; Ef3: 9; Ap 10:6. De fato, a bíblia é a revelação real de Deus é o testemunho do que fez, faz e fará, e ao mesmo tempo, é a revelação da verdade de que toda criação está sujeita a ele dirige todas as coisas com o fim de que tudo seja par a sua glória.
Apresenta sem reserva o problema do pecado. A bíblia é a única fonte fidedigna que revela a verdade do pecado e seu caráter maligno. A bíblia não alivia, nem filosofa o pecado, mas condena o pecado e o trata com clareza e o expõe sem qualquer reserva Romanos 1:18-32; Rm 3:23; Rm 5:12; Rm 8:5-14; I João 3
Apresenta um plano de salvação as religiões tentam salvar o homem pelos seus próprios méritos: Porém, a salvação só é possível através da solução apresentada pela bíblia, ou seja: na pessoa bendita de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A salvação foi planejada no céu: Colossenses 1:24-29; Cl 2:1-3; João 1:1-2; foi concedida por Deus pai: Lucas 3:6 dando se próprio filho João 3:16

Consumada pelo filho Hebreus 12:2; João 19:30 e oferecida pelo espírito santo I Corintios 2:10-16; Ef 3:5 Só Jesus pode salvar o homem At 4:12 ; Lc 19:10 e ele é a propiciação pelos nossos pecados I Jo 2:2 e de toda humanidade.


IX A REVELAÇÃO DIVINA NA BÍBLIA


1.A PALAVRA REVELAÇÃO

Significa “tornar conhecido, mostrar”. No latim o termo revelare significa “por para trás o véu para que se veja” e significa “tornar a verdade conhecida” Jesus declarou que “Deus é espírito” João 4:24 por isso entendemos que é impossível ao homem, por seus próprios meios, conhecer a Deus, visto que ele é imperceptível aos sentidos naturais (imperceptível e aquele que não pode perceber).
Pode o homem finito conhecer infinito, o mortal conhecer o imortal, o limitado conhecer o ilimitado, sem que haja uma revelação divina? Não!
Nós precisamos da revelação de Deus e ele se revela aos homens, só Deus, pode tomar a iniciativa de se revela aos homens, mesmo através de manifestações capazes de alcançar a percepção humana. (percepção. Ato, efeito ou facudade de perceber)
VEJAMOS TRÊS MODO PELOS QUAIS DEUS TEM SE REVELADO AO HOMEM:

A) A revelação natural
É feita mediante o fato da criação é impossível negar a existência de Deus diante da beleza da criação, Sl 19:1-6, porém, para alguns, essa revelação torna-se insuficiente por causa da incredulidade do homem daí a necessidade uma revelação mais objetiva em Atos 14:17, temos a prova que essa revelação e mais explicita, a escrita.

B) A revelação escrita
A bíblia é a revelação escrita de Deus ao homem.
Toda a sua vontade está expressa na bíblia, a sua palavra.
A revelação escrita não anulou a revelação natural de Deus, mais a tornou ainda mais viva e real, propiciando ao homem uma revelação pessoal, como o Deus todo poderoso.

C) A revelação pessoal
Mt 5:17,18 ; Lc 24:25-27; Jô 1:18; Jo 5:39 a revelação escrita seria incompleta, se a profecia que trata da revelação pessoal de Deus, não tivesse tido o seu cumprimento todas as profecias do antigo testamento anunciavam uma revelação pessoal de Deus, a qual foi feita através de Jesus Cristo.

2. A INSPIRAÇÃO DA BIBLIA

E preciso não confundir revelação com inspiração a revelação é o ato divino pelo qual Deus se torna conhecido pelos homens. A inspiração diz respeito ao modo como os homens receberam a revelação e a transmitiram, no grego, a palavra inspiração é theopneustos, que significa sopro, ou o que é soprado ou inspirado por Deus. É com este sentido que Paulo declara “toda escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar” II Tm 3:16
Entendemos que o espírito santo de Deus inspirou os escritores, capacitado-os a registrarem de modo correto a revelação recebida de Deus.de fato, inspiração refere-se ao ato de receber e transmitir, relatando com suas próprias palavras, a verdade de Deus.

3.A AUTORIDADE DA BIBLIA

A partir da declaração de que a revelação e a inspiração da bíblia vem de Deus e a torna infalível, a questão da autoridade serve tão somente para reforçar essa declaração, entretanto, o que destaca esse ponto de nossa lição é o fato da inerrância da bíblia.

Existe provas extrabiblicas que dão autoridade á bíblia, nos campos da arqueologia, da antropologia e da história, porem a prova maior da autoridade da Bíblia esta na própria Bíblia.
X A INERRÂNCIA DA BIBLIA



1. A Bíblia é infalível
Ela não contém erros. Ela é a palavra da verdade no hebraico encontramos Duas palavras traduzidas por “verdade”, que são Emunah e Emeth, cujo sentido é firmeza, estabilidade, certeza da inerrância da Bíblia está no fato, e que a verdade, no sentido escrito, só é revelada de modo explicito nela. Nenhum livro do mundo, fala da verdade do mesmo modo que a bíblia. O Deus da verdade e revelado na Bíblia Jó 17:17; I Reis 17:24; Sl 119:51-56; Pv 22:17-29; Jô 17

2. A autoridade Humana e Divina da Bíblia

Indiscutivelmente a tem dupla autoridade no lado divino, as escrituras são a palavra infalível de Deus, pois elas se originam em Deus e são as expressões de sua mente, ou seja, da mente de Deus e não da mente humana, porque e impossível Deus mentir Hb 6:18 Jo 17:17
No lado humano Deus escolheu alguns homens para receberam a sua palavra e apresenta-la na forma escrita a inerrância da bíblia está no fato que ela procede diretamente de Deus. A infalibilidade e autoridade da bíblia não têm qualquer mérito do talento humano, mas Deus usou a inteligência humana para que a sua palavra fosse transmitida, por escrito, aos homens.

3. A transmissão dos textos originais

É possível encontrar falhas nas cópias feitas do original das escrituras, está falha vem do próprio homem e não de Deus.
Pois os textos originais são chamados “manuscrito original” ou “manuscritos originais”, e são isentos de todo e qualquer erro, porque foram inspirados por Deus.
Entretanto e possível encontrar-se falhas de transmissão dos copistas do texto original.Algum erro de pena, ou dificuldade de tradução de vocábulos, são encontrados em nossas traduções, porém são falhas banais que não ferem a integridade da inspiração nem modificam a verdade desde o principio Sl 119:160; e permanece no céu, Sl 119:89, permanece para sempre I Pedro 1:25 por que a profecia nunca foi traduzida por vontade de homem algum, mais os homens santos de Deus (homens santos de Deus quer dizer os profetas e patriarcas; palavra santo significa ser separado, ou seja: vivemos no mundo só que não agimos como o mundo age exemplo: mentiras, roubos, furtos, bebedices, prostituição, vaidades etc. confira I Corintios 6:9-20; I Pe 1:14, 15; Ef 5; Tiago 4) falaram inspirados pelo espírito santo,II Ped, 1:21 a lei do senhor e perfeita Sl 19:7 medite : Heb 4:12; Rm 13:13,14 ; João 5:39,40; II Cor 3:6; I Tim 2:4; I
Tess. 5:23, I Cor 12:27; conclusão Ap 19:7; a exatidão da palavra de Deus é constatada na experiência do crente e no cumprimento das profecias dos tempos.
Como dissemos, as profecias bíblicas são provas incontestáveis da veracidade e da infalibilidade da bíblia.
O velho testamento está repleto de profecias referentes aos judeus, as nações visinhas e ao messias que havia de vir, no novo testamento encontramos o cumprimento da maioria das profecias do antigo testamento, muitas profecias cumpridas e outras ainda estão para se cumprir; daremos alguns exemplos:


Veja a tabela abaixo:


Profecias do Antigo Testamento Profecias cumpridas no Novo Testamento
Sobre do Nascimento de Jesus Is 7:14 Jesus nasceu Mt 1:18 – 25
do Egito chamei a meu filho Os 11:1 25 A fuga para o Egito Mt 2:13-15
Como uma ovelha muda Is 53:7 Mateus.26:36-75;Mateus.27Atos.8:32
As vestes repartidas Sl 22:18 João.19:23,24
Fomos sarados Is 53:4,5 Mateus.27
Es meu filho; hoje te gerei Sl 2:7 Atos.13:33; Hebreus.1:5; Hebreus.5:5.
O espírito do senhor Jeová Lucas.4:14-21
Esta sobre mim Is 61:1, 2
Eis que envio o anjo, Ml 3 Lucas.1:17-80;Lucas.7:27;Lucas.3
Voz do que clama no deserto.Isaias.40:3 João Batista Lucas.3
O profeta Isaias profetizou sobre o avião Is 60:8 em nossos dias o avião já existe.
Daniel. 12:4 e a ciência se multiplicará. O grande avanço tecnológico da ciência Está se
Cumprindo em nossos dias
Zacarias. 9:9. Jesus montado em jumento Jesus entra Jerusalém montado em um jumento
Lucas. 19:28 – 44;
Sobre o Carro. Naum. 2:3, 4
Deus mandou fazer cadeias por causa da violência,
Sangues derramados, dos roubos e dos Crimes praticados pelo homem.Ezequiel. 7:23. como esta o mundo em nossos dias?


A ciência é definida como:

1.”Um conjunto de leis e princípios obtidos através de observações e repetidas experimentações” conjunto metódico de conhecimentos mediante a observação e a experiência.

2.Saber e habilidade que se adquire para o bom desempenho de certas atividades.

3.Informação, conhecimento; noticia.

CIÊNCIAS BIOLÓGICAS
As que estudam os seres vivos

CIÊNCIAS HUMANAS
O conjunto de disciplinas que tem por objeto o homem do passado e do presente, seu comportamento individual ou coletivo.

CIÊNCIAS NATURAIS
A biologia, a botânica, a zoologia, a mineralogia e a petrologia (Botânica e a parte da biologia que estuda as plantas; estudo da morfologia e fisiologia dos vegetais) (zoologia é a ciência que trata dos animais) (Mineralogia é a ciência que trata dos minerais) (Petrologia é a ciência que trata das origens, transformações, estrutura e classificação das rochas) (Biologia é o estudo dos seres vivo se das leis da vida).

CIENCIA SF. PL.
Disciplinas escolares e universitárias que compreende a química, a biologia, a matemática, a astronomia e outras. Segundo alguns dizem que a ciência não se baseia seus argumentos em hipóteses, teorias ou idéias não confirmadas.
Os grandes cientistas Prouste Lavoisier afirmam certa festa que “na natureza nada se perde, nada se cria, tudo se transforma” essa declaração fortalece o fato de que por trás da toda a criação, está a ação da bíblia.
O relato bíblico sobre a criação em Gêneses 1, recebe o apoio da ciência, pois, a despeito da tentativa de alguns em desmenti-la ninguém e nada têm conseguido apresentar alguma teoria nada superior ao relato bíblico.
A bíblia declara em Isaias que a terra é redonda (Globo Terra) Isaias 40:22
E que nosso planeta está suspenso sobre o vazio no ar Jó 26:7 e a ciência concorda com as declarações da bíblia.
A bíblia de modo singular, afirma que o universo foi criado pelo poder de Deus Gêneses 1:1.
As leis do universo refletem a vontade e a sabedoria de Deus, pois tudo quanto foi criado obedece ao criador eterno Mt 8:27

XII – A IMPORTÂNCIA DA BIBLIA

A bíblia é incomparável

Nenhuma obra literária pode ser comparada a bíblia.
Sua inspiração e superior a de qualquer outro tipo de literatura.
Por que e a palavra de Deus. Os Judeus antigos tinham o cuidado de manter os documentos originais escritos em papiros e pergaminhos e, por isso, copiavam os manuscritos das originais das escrituras sagradas com maior cuidado.Quando se deparavam com o enorme Deus, os copistas paravam, limpavam as penas de escrever, e depois tornavam a molha-las no tinteiro e, reverentemente, escreviam o nome de Deus. Tal era a importância que davam as escrituras, pois sabiam que era e o livro de Deus para o homem.

A bíblia é uma coleção de 66 livros
A reunião de todos os livros da bíblia foi feita segundo um critério de cuidado, escolha que identificasse os livros realmente inspirados e os não inspirados.
Esse critério de seleção obedecia a certos princípios, e com a orientação do espírito santo, chegou-se ao numero de 66 livros, os quais foram reconhecidos como inspirados e autênticos.

A bíblia apresenta a origem do homem e o propósito de sua existência
São muitas as teorias cientificas e filosóficas acerca da origem do homem e a natureza do seu destino, mas somente a bíblia da explicação satisfatória GN 1:26,27 Gn 2,4-8

XIII – PORQUE A BÍBLIA REVELA O DEUS VIVO E VERDADEIRO

Por que a bíblia revela o Deus vivo e verdadeiro

Para estudarmos acerca de Deus, consideramos o vocábulo que melhor abrange esse estudo: teologia.
Essa palavra tem sido rechaçada ignorantemente por alguns de nós como se ela ofendesse a Deus.
Entretanto, a palavra teologia vem de duas palavras gregas: Theos - Deus, e logia que significa estudo, tratado, portanto, teologia é estudo acerca de Deus. Não há nenhum outro livro, como a bíblia, que ensine acerca de Deus. Só a bíblia fala de Deus de modo direito e singular, pois ela e a palavra do próprio Deus João17:3.
Embora ele tenha se revelado a si mesmo de várias maneiras, a bíblia é a revelação mais autêntica e detalhada de Deus.
Ela não se preocupa em provar a existência de Deus. Revela o por que quis se fazer conhecido como o criador e sustentador de todas as coisas ele e Deus vivo, único e verdadeiro, que é espírito e verdade. Dn 4:34; At 14:15; I Is 1.9; Hb 9:14; Hb 10:31; Jo 4:24

Por que a bíblia é a guia para a salvação dos pecadores?

Consideremos que a bíblia é a revelação escrita que Deus faz de si mesmo ao homem, revelando-lhe o caminho da salvação em Jesus Cristo.
De modo claro, a bíblia propicia ao homem como escapar das conseqüências do pecado, e oferece condições para evitar a prática do mesmo. Rm 3:23; Rm 5:1-21; Rm 6:22-23.

Porque a bíblia é o meio santificador do crente. Hb 12:14?

Santificar significa se separar do pecado, não pecar; se santo e se perfeito em toda a maneira de viver.
A bíblia apresenta o caminho para a santificação através da remissão dos pecados pelo sangue de Jesus Hb 9:7-15; ; Hb 10:14.
Uma vez que o pecador tenha ficado liberto da condenação do pecado e das suas conseqüências, também precisa estar apto para viver uma vida santa, isto é, separada da prática do pecado. A santificação tem sua eficácia pelo sangue de Jesus, pelo sangue de Jesus e pela ação permanente do espírito santo e pela palavra de Deus.
Uma vida santifica torna-se vibrante e corajosa apta para vencer as tentações e evitar a prática do pecado.
O estudo da bíblia nos ensina não só como podendo ser salvos da condenação do pecado, mas também vencer o poder do pecado, ao nosso redor.
Só a bíblia indica o caminho para uma vida irrepreensível e consagrada a Deus. I Ts 3:13; Ef1:4; Fp 2:15; Rm 12:2; I Ts 4:3-7.

XIV COMO ESTUDAR A BÍBLIA?

Estabelecer métodos não é muito fácil, pois existem muitos, é todos oferecem os mais variados sistemas de estudos que podem ser praticados pelos estudiosos da bíblia.
Vejamos dois procedimentos que podem ser adotados: o devocional e o intelectual.

1- PROCEDIMENTO DEVOCIONAL
Refere-se ao modo de estudar a bíblia com a atitude devocional e contemplativa.
È um procedimento em que o estudante procurará através da leitura e meditação aplicar o conteúdo do texto lido á sua própria vida.
A atitude devocional no estudo da bíblia deve levar em conta alguns procedimentos, siga os passos abaixo:
Leia a bíblia, escolhendo um texto em especial, um livro, ou parte de um texto, procure memorizar alguma passagem em especial que lhe chamou a atenção.
Faça aplicação pessoal da verdade bíblia Dt 17:19.
Desenvolva o ato da meditação na palavra de Deus Js 1:8.
Planeje o seu dia, sistematicamente, separando um horário no qual possa meditar e estudar a palavra de Deus.
Procure cumprir esse projeto e manter o bom hábito com oração e comunhão com o senhor Jesus Cristo Ec 5:4, 5.
Escolha o texto bíblico mais apropriado a sua necessidade especifica, um texto que fale bem a sua alma.
Leia a bíblia como a palavra de Deus não confunda com qualquer livro de obra literária lembre-se que você está lendo a bíblia.
Não haverá proveito espiritual em uma leitura feita apenas com o intelecto.
É preciso um atitude devocional Hb 4:12; Pv 30:5; Sl 119:11; Jô 6:68; Jô 17:17.

2. O PROCEDIMENTO INTECTUAL

Esse procedimento tem a ver com o estudo sistemático das escrituras, procurando entender o sentido das palavras, dos assuntos dos aspectos históricos e geográficos do liberalismo e simbologia na bíblia. Há uma errônea tendência “espiritual”. Que condena o estudo mais aprofundado da bíblia, pois os seus adeptos ensinam que o intelecto pode prejudicar a espiritualidade.
É completamente errada essa tendência, pois ela só contribui para a ignorância da palavra de Deus como um todo.

XV – ESTUDANDO E INTERPRETANDO CORRETAMENTE A BIBLIA.

É impossível estudar a bíblia e interpreta-la corretamente sem algum método orientador. Existem certas regras e métodos de hermenêutica que podem ajudar na interpretação da bíblia.
O fato e que o espírito santo nos ajuda na elucidação de alguns textos de difícil interpretação, mediante a oração.
Porém é indispensável à ajuda exterior de bons livros escritos por homens de Deus porta eis algumas regras que todos devem saber para não pecar contra a palavra de Deus, precipitando-se a interpreta-la de qualquer modo.
A bíblia deve ser interpretada mediante o texto, contexto e textos paralelos.
Isto é, ao estudar um texto, não o interprete sem ver o seu contexto.
O contexto pode ser o que vem antes e depois do texto.
Os textos paralelos são aqueles textos. Outras partes das escrituras que podem ajudar a esclarecer o texto que se quer interpretar.
A bíblia deve ser interpretada em conformidade com o propósito dela.
Cada escritor teve a inspiração do espírito santo, um propósito especifico ao escrever ao interpretar qualquer texto, não se esqueça que a bíblia foi escrita para revelar a vontade soberana de Deus à humanidade.
Nenhum texto bíblico pode ser interpretado isoladamente da bíblia nunca se deve basear ou estabelecer doutrina em versículo isolado do contexto doutrinado que esta em toda a bíblia cada doutrina só é aceitável à luz da própria bíblia.
A bíblia deve ser interpretada, sabendo-se distinguir a linguagem literal da linguagem figurada existente nela.
A bíblia deve ser estudada e interpretada à luz do ensino geral contida nela.

Comissão de Tradução, Revisão e Consulta da Sociedade Bíblica do Brasil.

XVI - Quando a Bíblia foi dividida em capítulos e por quem?

A Bíblia Sagrada foi dividida em capítulos no século XIII (entre 1234 e 1242), pelo teólogo Stephen Langhton, então Bispo de Canterbury, na Inglaterra, e professor da Universidade de Paris, na França.

Quando a Bíblia foi dividida em versículos e por quem?

A divisão do Antigo Testamento em versículos foi estabelecida por estudiosos judeus das Escrituras Sagrados, chamados de massoretas. Com hábitos monásticos e ascéticos, os massoretas dedicavam suas vidas à recitação e cópia das Escrituras, bem como à formulação da gramática hebraica e técnicas didáticas de ensino do texto bíblico. Foram eles que, entre os séculos IX e X primeiro dividiram o texto hebraico (do Antigo Testamento) em versículos. Influenciado pelo trabalho dos massoretas no Antigo Testamento, um impressor francês chamado Robert d’Etiénne dividiu o Novo Testamento em versículos no ano de 1551. D ‘Etiénne morava então em Gênova, na Itália.
Qual (is) a(s) primeira(s) Bíblia(s) completa(s) publicada(s) com a divisão de capítulos e versículos?
Até boa parte do século XVI, as Bíblias eram publicadas somente com os capítulos. Foi assim, por exemplo, com a Bíblia que Lutero traduziu para o Alemão, por volta de 1530. A primeira Bíblia a ser publicada incluindo integralmente a divisão de capítulos e versículos foi a Bíblia de Genebra, lançada em 1560, na Suíça. Os primeiros editores da Bíblia de Genebra optaram pelos capítulos e versículos vendo nisto grande utilidade para a memorização, localização e comparação de passagens bíblicas. (Hoje, as notas históricas dos estudiosos protestantes de Genebra agregadas a novas notas de estudo podem ser encontradas em um recente lançamento da Sociedade Bíblica do Brasil: a Bíblia de Estudo de Genebra.) Em Português, já a primeira edição do Novo Testamento de João Ferreira de Almeida (1681) foi publicada com a divisão de capítulos e versículos.
Quem escreveu os livros?
Conferir tabela abaixo. Nem todos os escritores são conhecidos. O ponto de interrogação assinala este desconhecimento.

Quando os livros foram escritos?

Conferir tabela abaixo. Nem todos as datas são precisas ou conhecidas. O ponto de interrogação assinala esta imprecisão ou desconhecimento.

ANTIGO TESTAMENTO LIVRO – ESCRITOR (ES)- DATA APROXIMADA

Gn -Moisés -séc. XIV Cerca de 1445 - 1405 aC.
Êx -Moisés -séc. XIV Cerca de 1445 - 1405 aC.
Lv -Moisés -séc. XIV Cerca de 1445 - 1405 aC.
Nm -Moisés -séc. XIV Cerca de 1405 aC.
Dt -Moisés -séc. XIV Cerca de 1405 aC.
Js - Josué-séc. XIV aC.
Jz -? Anônimo – Data 1050 - 1000 aC.
Rt -?-séc. X aC.
I Sm - Samuel e outros, já outros dizem que o escritor e anônimo -séc. X aC.
II Sm - Samuel e outros, já outros dizem que o escritor e anônimo -séc. X aC.
I Rs -? – data cerca de 560 - 550 aC.
II Rs -? - data cerca de 560 - 550 aC.
I Cr – Esdras (?) – data 450 - 420 aC.
II Cr – Esdras (?) – data 450 - 420 aC.
Ed -Esdras – data 450 - 420 aC.
Ne -Esdras e Neemias (?)– data cerca de 430 aC.
Et -?- data cerca de 460 - 400 aC.
Jó -?- data incerta
Sl -Davi e outros – quase todo o escrito foi nos séc. X -V aC.
Pv -Salomão e outros – data cerca de 970 - 700 aC.
Ec -Salomão – data cerca de 935 aC.
Ct -Salomão – data cerca de 960 aC.
Is -Isaías – data cerca de 700 - 680 aC.
Jr -Jeremias – data cerca de 585 - 580 aC.
Lm -Jeremias – data cerca de 586 - 585 aC.
Ez -Ezequiel – data cerca 590 -570 aC.
Dn -Daniel – data cerca de 536 - 530 aC.
Os -Oséias – data 715 - 710 aC.
Jl -Joel – data 835 – 830 (?) aC.
Am -Amós –data cerca de 760 - 755 aC.
Ob -Obadias – data cerca de 840 aC.
Jn -Jonas – data cerca de 760 aC.
Mq -Miquéias – data cerca de 740 - 710 aC.
Na -Naum – data cerca de 630 - 620 aC.
Hc -Habacuque – data cerca de 606 aC.
Sf -Sofonias – data cerca de 630 aC.
Ag -Ageu – data cerca 520 aC.
Zc -Zacarias – data cerca 520 - 470 aC.
Ml -Malaquias – data cerca 430 – 420 aC.

NOVO TESTAMENTO
LIVRO - ESCRITOR (ES)- DATA APROXIMADA

Mt -Mateus – data cerca de 60 dC.
Mc -Marcos data cerca de 55 - 65 dC.
Lc -Lucas – data cerca 60 – 63 dC.
Jo -João –data cerca de 80 – 95 dC.
At -Lucas – data cerca de 63 dC.
Rm -Paulo – data cerca de 57 dC.
I Co -Paulo – data 55/56 dC.
II Co -Paulo – data 55/56 dC.
Gl -Paulo – data cerca de 49 dC.
Ef -Paulo – data cerca de 62 dC.
Fp -Paulo – data cerca de 62/63 dC.
Cl -Paulo – data cerca de 62 dC.
I Ts -Paulo – data cerca de 51 dC.
II Ts -Paulo – data cerca de 51 ou 52 dC.
I Tm -Paulo – data cerca de 65 dC.
II Tm -Paulo – data cerca de 67 dC.
Tt -Paulo – data cerca de 65/66 dC.
Fm -Paulo – data cerca de 62 dC.
Hb -?- desconhecido o autor data cerca de 67 - 69 dC.
Tg -Tiago – data 45 -49 dC.
I Pe -Pedro – data cerca de 60 - 63 dC.
II Pe -Pedro – data cerca de 66 - 68 dC.
I Jo -João – data cerca de 85 - 95 dC.
II Jo -João – data cerca de 85 – 95 dC.
III Jo -João –data cerca de 85 - 95 dC.
Jd -Judas – data cerca de 70 - 80 dC.
Ap -João – data cerca de 90 - 96 dC.
Veja a Tabela abaixo para facilitar a procura dos livros da BíbliaaC. Antes de Cristo e dC depois de Cristo NT – Novo Testamento AT- Antigo Testamento ou VT- Velho Testamento.

Gn –Gênesis Ne –Neemias Am -Amós
Êx –Êxodo Et –Ester Ob -Obadias.
Lv –Levítico. Jó –Jó Jn - Jonas.
Nm-Números Sl –Salmos Mq -Miquéias.
Dt –Deuteronômio. Pv –Proverbios Na - Naum.
Js – Josué. Ec – Eclesiastes Hc -Habacuque.
Jz –Juízes. Ct –Cantares de Salomão. Sf -Sofonias.
Rt –Rute Is –Isaias Ag -Ageu.
I Sm - I Samuel Jr- Jeremias Zc -Zacarias.
II Sm-II Samuel Lm – Lamentações. Ml -Malaquias.
I Rs –I Reis Ez -Ezequiel
II Rs – II Reis Dn -Daniel
I Cr –I Crônicas Os -Oséias
II Cr - II Crônicas. Jl -Joel
Ed –Esdras

Mt -Mateus. I Ts –I Tessalonicenses. III Jo –III João.
Mc -Marcos. II Ts–II Tessalonicenses. Jd -Judas.
Lc -Lucas. I Tm -Timóteo. Ap -Apocalipse.
Jo -João. II Tm –II Timóteo.
At -Atos. Tt - Tito.
Rm -Romanos. Fm -Filemom.
I Co –I Aos Corintios. Hb –Hebreus.
II Co –II Aos Corintios. Tg -Tiago.
Gl -Gálatas. I Pe –I Pedro.
Ef -Efésios. II Pe –II Pedro.
Fp –Filipenses. I Jo –I João.Cl -Colossenses. II Jo –II João



Segundo Comissão de Tradução, Revisão e Consulta da Sociedade Bíblica do Brasil.

Ninguém sabe, ao certo, como se pronuncia YHVH, o tetragrama, designação das quatro consoantes que compõem o nome do Deus de Israel. É que em algum tempo antes da era cristã, para não sujarem com lábios humanos o nome do seu Deus, os israelitas deixaram de pronunciá-lo, e assim as vogais desse nome foram esquecidas. Por ocasião da leitura pública dos rolos nas sinagogas, ao chegar ao nome YHVH, uma nota marginal dizia: "Está escrito, mas não se lê”.E ali mesmo era indicada a palavra que deveria ser lida: "Leia-se ADONAY".
O texto pré-massorético do Antigo Testamento só tinha consoantes; as vogais eram transmitidas através dos séculos pela tradição. Só no sexto ou sétimo século DC. é que os massoretas colocaram vogais no texto hebraico. A palavra YHVH, então, era escrita com as vogais do título ADONAY, e a palavra ADONAY era falada quando ocorria YHVH.
Acontece, também, que em algumas passagens do Antigo Testamento o título ADONAY (Senhor) vem seguido do tetragrama YHVH, que nesse caso é pontuado com as vogais de ELOHIM (Deus), resultando na forma JEHOVIH (JEOVI), como, por exemplo, em Sl 73.28; Is 50.4 ;Ez 3.11,27;Zc 9.14. Ou resultando na forma YEHVIH (JEVI), que ocorre, por exemplo, em Is 25.8 ;Jr 2.22; Am 1.8 ;Ob 1.1; Mq 1.1; Sf 1.7.
E em vinte e cinco passagens ocorre uma quarta forma de se expressar o nome do Deus de Israel, e isso por meio do monossílabo YAH (JÁ), que é a primeira sílaba de YAHVEH (JAVÉ).
A Petrus Galatinus (mais ou menos 1520 dC.) atribui-se a fusão, pela primeira vez, das consoantes YHVH com as vogais de ADONAY. Koehler-Baumgartner fala de 1200 dC. Dessa fusão surgiu um nome híbrido: YEHOVAH (Jeová). Esse não é, portanto, o nome do Deus de Israel. O Jerome Biblical Commentary chama "Jeová" de um "não-nome" (77.11), e o Interpreter’s Dictionary of the Bible o chama de "nome artificial" (s. v. Jehovah). O Lexicon in Veteris Testamenti Libros, de Koehler-Baumgartner (s. v. YHVH), chama a grafia "Jeová" de "errada" e defende como "correta e original" a pronúncia "Yahveh".
Alguém poderia perguntar por que a primeira vogal de ADONAY, um "A”, se tornou um "E." É que a palavra ADONAY começa com uma gutural, um álefe, e sob gutural uma vogal esvaída deve ser um shevá composto. Ao se colocar essa mesma vogal esvaída sob uma consoante não-gutural, ela passa a ser um shevá simples, que se representa na transliteração por um "e" suspenso. No caso, sob o iode (Y) coloca-se a vogal "e": "Ye".
No Antigo Testamento traduzido por João Ferreira de Almeida e publicado em dois volumes quase sessenta anos após sua morte (1748 e 1753), é empregada a forma JEHOVAH onde no texto hebraico aparece YHVH. Almeida fez isso baseado na tradução espanhola feita por Reina-Valera (1602). Na Almeida conhecida como Revista e Corrigida (RC), lançada em 1898 e que ainda hoje é usada, a comissão revisora substituiu JEHOVAH por "Senhor" nas passagens em que esse nome ocorre, menos naquelas em que está junto com ADONAY (Senhor), e em algumas poucas passagens esparsas. Nessas ocorrências a RC conservou JEHOVAH. Veja-se, por exemplo, Is 61.1: "O Espírito do Senhor (ADONAY) JEOVÁ está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu" (RC). Este último SENHOR também é, no texto hebraico, YHVH.
O costume de usar "SENHOR" para indicar YHVH começou com a Septuaginta, a primeira tradução do Antigo Testamento, a qual foi feita entre 285 e 150 aC. O texto hebraico foi traduzido em Alexandria para a língua grega. Nesse texto os tradutores da Septuaginta reduziram a escrito uma tradição oral das sinagogas, onde geralmente se lia "ADONAY" (Senhor) toda vez que ocorria o nome YHVH. Essa foi a Bíblia de Jesus, dos apóstolos e da Igreja Primitiva.
Seguindo o costume que começou com a Septuaginta, a grande maioria das Bíblias emprega o título "SENHOR" (com maiúsculas) como correspondente de JAVÉ (YHVH). O título "Senhor" (com minúsculas) é tradução da palavra ADON, que em hebraico quer dizer "senhor" ou "dono." No Novo Testamento "Senhor" traduz a palavra grega KURIOS, que quer dizer "senhor" ou "dono".
Jesus não usou o termo "Jeová." Por exemplo, citando o Antigo Testamento em Dt 6.13, em que aparece YHVH, ele disse: "Ao Senhor (Kurios) adorarás." {Mt 4.10} Tiago não fala de "Jeová." Discursando em Jerusalém {At 15.17} ele disse: "o Senhor, que faz todas estas coisas," e isso é citação de Am 9.12, que tem YHVH como sujeito da ação. Paulo também não usa "Jeová": em Rm 4.8, ele escreveu "Senhor”, citando Sl 32.2, que tem YHVH.
São duas as razões que levaram os eruditos bíblicos a usarem a forma "Javé" como a mais provável para designar, em português, o nome do Deus de Israel (YHVH). A primeira é de ordem gramatical e a outra, de ordem documentária.
Primeiro, a de ordem gramatical. De acordo com Êx 3.14, Deus se apresentou a Israel como AQUELE QUE É, o Deus absoluto e imutável. A forma Javé (Yahveh, em hebraico), corresponde ao verbo ‘ehyeh, repetido em Êx 3.14: EU SOU QUEM SOU (BLHoje). O verbo está no imperfeito, que em hebraico, por ser um verbo lâmede-he, termina com a vogal e. O verbo "ser" aqui é hayah (com iode), que em sua forma arcaica era havah (com vave). A Bíblia de Jerusalém em português transliterou esse nome de Deus e o grafou assim: Iahweh. Em inglês, a BJ traz Yahweh, cujo h médio os americanos pronunciam com ligeira aspiração. Essa última forma é comum na literatura bíblico-teológica em inglês. Observe-se que em Êx 3.14 o verbo está grafado ‘ehyeh, sendo que a vírgula suspensa significa que em hebraico há ali uma letra álefe, que indica a primeira pessoa: EU SOU. Já o iode inicial indica terceira pessoa: AQUELE QUE É (Yahweh).
Um fato que indica ser a vogal da primeira sílaba de YHVH é a forma abreviada desse nome, que é grafada Yah (Já). Essa abreviação de YHVH ocorre vinte e cinco vezes no Antigo Testamento. A American Standard Version (1901), matriz da Versão Brasileira, nessas passagens põe "Jehovah" no texto, mas na margem há nota, assim: "hebraico: Jah”.Ver, por exemplo, Êx 15.2 e Sl 104.35. Nessa última passagem aparece a frase cúltica "Hallelu-Yah" (Aleluia). Ver também a nota da Bíblia de Estudo de Almeida nessas duas passagens.
Como é que Yahweh se tornou Javé em português? Primeiro o iode (Y) inicial hebraico dá j em português (como em Yoseph - José). Segundo, o h inicial e final caem porque não soam em português. Terceiro, o w passa a ser v, que é como transliteramos em português a letra vave. E aí temos Javé.
Agora a razão de ordem documentária. Teodoreto, pai da Igreja, da escola de Antioquia, falecido em 457 dC., afirma que os samaritanos, que tinham o Pentateuco em comum com os judeus como Escritura Sagrada, pronunciavam o nome de Deus assim: Iabé (trocando o v pelo b). Clemente, da escola de Alexandria, falecido antes de 216 dC., Transliterava "a palavra de quatro letras" por Iaoué. Também os papiros mágicos egípcios, que são do final do terceiro século dC., Dão como corrente a pronúncia acima referida, a de Teodoreto.
Finalmente, convém notar que em duas traduções modernas da Bíblia está correta a vocalização de YHVH. Uma delas é a Bíblia de Jerusalém, que traz Yahweh (inglês e português), Yahvé (francês), Yahvéh (espanhol) e Jahwe (alemão).
A Bíblia da LEB (Edições Loyola, 1989) usa o nome "Javé" como transliteração de YHVH. Em Gn 2.1 parte da nota explicativa diz: "Aqui aparece pela primeira vez o sacrossanto Nome de JAVÉ (YHWH), cujo sentido na tradição bíblica é "AQUELE-QUE-É." (...) Hoje o Tetragrama Sagrado, que se pronuncia em hebreu Yahweh, está devidamente implantado na língua portuguesa em sua forma correta, que é JAVÉ." E acrescentamos, forma dicionarizada: ver o Dicionário Aurélio e o Dicionário Michaelis, s. v. JAVÉ.

XVIII Qual é a melhor tradução da Bíblia?

Com o lançamento de novas traduções, muitas pessoas têm ansiosamente perguntado: "Qual é a melhor tradução da Bíblia?"
Não abordarei aqui todas as traduções da Bíblia publicadas no Brasil. Falarei daquelas que são propriedade.
A tradução de Almeida, como resultado de várias revisões, é publicada pela SBB em três versões: Revista e Corrigida (DO), Revista e Corrigida-Edição de 1995 (RC) e Revista e Atualizada-2a. Edição (RA).
(a) A DO é a Almeida mais antiga. Lançada em 1898 recebeu revisões ortográficas no século XX, mas basicamente manteve o texto inalterado.
(b) A RC é uma revisão da DO. A partir do texto hebraico, identificou-se mais claramente o nome de Deus no AT e dividiu-se o texto em parágrafos; além disso, acertou-se a pontuação e atualizou-se, onde necessário, a terminologia.
(c) A RA, publicada em 1993, é a revisão da versão que foi lançada em 1959. Comparada à DO e RC, a RA se distingue por ter como base textos originais (hebraico, aramaico e grego) mais atualizados, embora essencialmente não diferentes dos da DO e RC. Por outro lado, a RA traz um texto mais afinado com o português erudito falado no Brasil. No entanto, a característica fundamental da tradução de Almeida, em suas várias versões, é a de seguir o princípio de equivalência formal. Esse princípio leva a traduzir o texto não só buscando que o mesmo seja a representação fiel do sentido dos originais, mas também conservando, o máximo possível, as características gramaticais, a estrutura de cláusulas e frases, e a consistência na tradução dos termos das línguas originais.
Já a TLH é o resultado de um importante projeto de tradução da SBB. Vendo a necessidade de uma tradução mais simples, conforme o modo de falar da maioria dos brasileiros, a SBB iniciou uma nova tradução. O NT foi lançado em 1973, e a Bíblia completa, em 1988.
No final de 2000, a SBB lançou uma revisão completa da TLH como Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH). A NTLH segue o princípio de equivalência funcional, semântica, ou dinâmica. Este princípio leva a traduzir os textos originais com absoluta fidelidade, bem como a comunicar, do modo mais natural, a mesma idéia dos originais em linguagem contemporânea, obedecendo às normas gramaticais e à estrutura do Português.
Mas qual é a melhor tradução? A fidelidade aos originais é fundamental para uma boa tradução. Todas as traduções, ou versões, publicadas e distribuídas pela SBB são fiéis aos originais. Elas se distinguem no seguinte:
(a) Na linguagem: a linguagem das Almeidas é mais erudita e, às vezes, até arcaica; já a linguagem da NTLH é mais simples e atual.
(b) No princípio de tradução: as Almeidas são mais literais e formais; já a NTLH expressa o sentido conforme o modo de falar da maioria das pessoas. Há pessoas que preferem a linguagem erudita e formal; já outras, a linguagem simples.
Logo, precisamos perguntar: qual é a melhor tradução para quem? Para pessoas eruditas? Para pessoas simples? Para pessoas que já são cristãs há muito tempo? Para pessoas que nunca leram a Bíblia nem conhecem a fé cristã? Para adultos? Para crianças? Ou, precisamos perguntar: qual é a melhor tradução para quê? Para estudar? Para evangelizar? Para memorizar? Para ensinar?
Em resumo, cada tradução será boa para alguém ou para alguma finalidade. Por isso, é muito bom que tenhamos várias traduções. {cf.I Co 9.22} Aconselhamos sempre a edição de 1995. RC.

Comissão de Tradução, Revisão e Consulta da SBB

EDIÇÃO REVISTA E CORRIGIDA (RC)

- Bíblia Sagrada, traduzida por João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida (1898 1995).
-Uma das características da RC é a linguagem clássica, praticamente erudita.
-Nesta edição, fica transparente que a tradução de Almeida preza pela equivalência formal. Em outras palavras, João Ferreira de Almeida procurou reproduzir no texto traduzido os aspectos formais do texto bíblico em suas línguas originais (hebraico, aramaico e grego). Almeida procura estabelecer tal equivalência quanto ao vocabulário, à estrutura e demais aspectos gramaticais. Assim, por exemplo, Almeida buscou manter em sua tradução a ordem dos termos nas frases e também a sua categoria gramatical como se encontram nos textos originais da Bíblia. Além disso, no tempo em que Almeida publicou sua tradução pela primeira vez (1681), era costume dos tradutores indicar pelo tipo itálico (inclinado) toda e qualquer palavra que precisasse ser inserida na tradução para que tivesse sentido, o que foi fielmente conservado pela RC.
-É uma das mais queridas e apreciadas no Brasil, disponível em diversos tamanhos e formatos. Aconselhamos sempre a edição de 1995.

EDIÇÃO REVISTA E ATUALIZADA (RA)

- Bíblia Sagrada, traduzida por João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Atualizada (1959, 1993).
-Conservando as características principais da tradução de equivalência formal de Almeida, a RA é o resultado de mais de uma década de revisão e atualização teológica e lingüística da RC. Igualmente fiel aos textos originais, a linguagem da RA é viva, acessível, clara e nobre, evitando o demasiado vulgar e demasiado acadêmico e literário.
-A RA tem tido ampla aceitação, tanto no Brasil como em outros países de fala portuguesa, podendo ser encontrada em diversos tamanhos e formatos.
Aconselhamos sempre a edição de 1995.RC.

XIX - Almeida: A Obra de uma Vida

A Bíblia no Brasil, n. 160, 1992, p. 14

Conhecido pela autoria de uma das mais lidas traduções da Bíblia em português, ele teve uma vida movimentada e morreu sem terminar a tarefa que abraçou ainda muito jovem. Entre a grande maioria dos evangélicos do Brasil, o nome de João Ferreira de Almeida está intimamente ligado às Escrituras Sagradas. Afinal, é ele o autor (ainda que não o único) da tradução da Bíblia mais usada e apreciada pelos protestantes brasileiros. Disponível aqui em duas versões publicadas pela Sociedade Bíblica do Brasil -a Edição Revista e Corrigida e a Edição Revista e Atualizada-a tradução de Almeida é a preferida de mais de 60% dos leitores evangélicos das Escrituras no País, segundo pesquisa promovida por A Bíblia no Brasil.
Se a obra é largamente conhecida, o mesmo não se pode dizer a respeito do autor. Pouco, ou quase nada, se tem falado a respeito deste português da cidade de Torres de Tavares, que morreu há 300 anos na Batávia (atual ilha de Java, Indonésia). O que se conhece hoje da vida de Almeida está registrado na "Dedicatória" de um de seus livros e nas atas dos presbitérios de Igrejas Reformadas (Presbiterianas) do Sudeste da Ásia, para as quais trabalhou como pastor, missionário e tradutor, durante a segunda metade do século XVII.
De acordo com esses registros, em 1642, aos 14 anos, João Ferreira de Almeida teria deixado Portugal para viver em Málaca (Malásia). Ele havia ingressado no protestantismo, vindo do catolicismo, e transferia-se com o objetivo de trabalhar na Igreja Reformada Holandesa local.

Tradutor aos 16 anos

Dois anos depois, começou a traduzir para o português, por iniciativa própria, parte dos Evangelhos e das Cartas do Novo Testamento em espanhol. Além da Versão Espanhola, Almeida usou como fontes nessa tradução as Versões Latina (de Beza), Francesa e Italiana-todas elas traduzidas do grego e do hebraico. Terminada em 1645, essa tradução de Almeida não foi publicada. Mas o tradutor fez cópias à mão do trabalho, as quais foram mandadas para as congregações de Málaca, Batávia e Ceilão (hoje Sri Lanka). Mais tarde, Almeida tornou-se membro do Presbitério de Málaca, depois de escolhido como capelão e diácono daquela congregação.
No tempo de Almeida, um tradutor para a língua portuguesa era muito útil para as igrejas daquela região. Além de o português ser o idioma comumente usado nas congregações presbiterianas, era o mais falado em muitas partes da Índia e do Sudeste da Ásia. Acredita-se, no entanto, que o português empregado por Almeida tanto em pregações como na tradução da Bíblia fosse bastante erudito e, portanto, difícil de entender para a maioria da população. Essa impressão é reforçada por uma declaração dada por ele na Batávia, quando se propôs a traduzir alguns sermões, segundo palavras, "para a língua portuguesa adulterada, conhecida desta congregação."

Perseguido pela Inquisição, ameaçado por um elefante.

O tradutor permaneceu em Málaca até 1651, quando se transferiu para o Presbitério da Batávia, na cidade de Djacarta. Lá, foi aceito mais uma vez como capelão, começou a estudar teologia e, durante os três anos seguintes, trabalhou na revisão da tradução das partes do Novo Testamento feita anteriormente. Depois de passar por um exame preparatório e de ter sido aceito como candidato ao pastorado, Almeida acumulou novas tarefas: dava aulas de português a pastores, traduzia livros e ensinava catecismo a professores de escolas primárias. Em 1656, ordenado pastor, foi indicado para o Presbitério do Ceilão, para onde seguiu com um colega, chamado Baldaeus.
Ao que tudo indica, esse foi o período mais agitado da vida do tradutor. Durante o pastorado em Galle (Sul do Ceilão), Almeida assumiu uma posição tão forte contra o que ele chamava de "superstições papistas," que o governo local resolveu apresentar uma queixa a seu respeito ao governo de Batávia (provavelmente por volta de 1657). Entre 1658 e 1661, época em que foi pastor em Colombo, ele voltou a enfrentar problemas com o governo, o qual tentou, sem sucesso, impedi-lo de pregar em português. O motivo dessa medida não é conhecido, mas supõe-se que estivesse novamente relacionado com as idéias fortemente anti-católicas do tradutor.
A passagem de Almeida por Tuticorin (Sul da Índia), onde foi pastor por cerca de um ano, também parece não ter sido das mais tranqüilas. Tribos da região negaram-se a ser batizadas ou ter seus casamentos abençoados por ele. De acordo com seu amigo Baldaeus, o fato aconteceu porque a Inquisição havia ordenado que um retrato de Almeida fosse queimado numa praça pública em Goa.
Foi também durante a estada no Ceilão que, provavelmente, o tradutor conheceu sua mulher e casou-se. Vinda do catolicismo romano para o protestantismo, como ele, chamava-se Lucretia Valcoa de Lemmes (ou Lucrecia de Lamos). Um acontecimento curioso marcou o começo de vida do casal: numa viagem através do Ceilão, Almeida e Dona Lucretia foram atacados por um elefante e escaparam por pouco da morte. Mais tarde, a família completou-se, com o nascimento de um menino e de uma menina.

Idéias e personalidade

A partir de 1663 (dos 35 anos de idade em diante, portanto), Almeida trabalhou na congregação de fala portuguesa da Batávia, onde ficou até o final da vida. Nesta nova fase, teve uma intensa atividade como pastor. Os registros a esse respeito mostram muito de suas idéias e personalidade. Entre outras coisas, Almeida conseguiu convencer o presbitério de que a congregação que dirigia deveria ter a sua própria cerimônia da Ceia do Senhor. Em outras ocasiões, propôs que os pobres que recebessem ajuda em dinheiro da igreja tivessem a obrigação de freqüentá-la e de ir às aulas de catecismo. Também se ofereceu para visitar os escravos da Companhia das Índias nos bairros em que moravam, para lhes dar aulas de religião-sugestão que não foi aceita pelo presbitério-e, com muita freqüência, alertava a congregação a respeito das "influências papistas."
Ao mesmo tempo, retomou o trabalho de tradução da Bíblia, iniciado na juventude. Foi somente então que passou a dominar a língua holandesa e a estudar grego e hebraico. Em 1676, Almeida comunicou ao presbitério que o Novo Testamento estava pronto. Aí começou a batalha do tradutor para ver o texto publicado-ele sabia que o presbitério não recomendaria a impressão do trabalho sem que fosse aprovado por revisores indicados pelo próprio presbitério. E também que, sem essa recomendação, não conseguiria outras permissões indispensáveis para que o fato se concretizasse: a do Governo da Batávia e a da Companhia das Índias Orientais, na Holanda.

Exemplares destruídos

Escolhidos os revisores, o trabalho começou e foi sendo desenvolvido vagarosamente. Quatro anos depois, irritado com a demora, Almeida resolveu não esperar mais - mandou o manuscrito para a Holanda por conta própria, para ser impresso lá. Mas o presbitério conseguiu parar o processo, e a impressão foi interrompida. Passados alguns meses, depois de algumas discussões e brigas, quando o tradutor parecia estar quase desistindo de apressar a publicação de seu texto, cartas vindas da Holanda trouxeram a notícia de que o manuscrito havia sido revisado e estava sendo impresso naquele país.
Em 1681, a primeira edição do Novo Testamento de Almeida finalmente saiu da gráfica. Um ano depois, ela chegou à Batávia, mas apresentava erros de tradução e revisão. O fato foi comunicado às autoridades da Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído de lá foram destruídos, por ordem da Companhia das Índias Orientais. As autoridades Holandesas determinaram que se fizesse o mesmo com os volumes que já estavam na Batávia. Pediram também que se começasse, o mais rápido possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto.
Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares recebidos na Batávia foram destruídos. Alguns deles foram corrigidos à mão e enviados às congregações da região (um desses volumes pode ser visto hoje no Museu Britânico, em Londres). O trabalho de revisão e correção do Novo Testamento foi iniciado e demorou dez longos anos para ser terminado. Somente após a morte de Almeida, em 1693, é que essa segunda versão foi impressa, na própria Batávia, e distribuída.
Ezequiel 48.21
Enquanto progredia a revisão do Novo Testamento, Almeida começou a trabalhar com o Antigo Testamento. Em 1683, ele completou a tradução do Pentateuco (os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). Iniciou-se, então, a revisão desse texto, e a situação que havia acontecido na época da revisão do Novo Testamento, com muita demora e discussão, acabou se repetindo. Já com a saúde prejudicada -pelo menos desde 1670, segundo os registros—, Almeida teve sua carga de trabalho na congregação diminuída e pôde dedicar mais tempo à tradução. Mesmo assim, não conseguiu acabar a obra à qual havia dedicado a vida inteira. Em 1691, no mês de outubro, Almeida morreu. Nessa ocasião, ele havia chegado até Ez 48.21. A tradução do Antigo Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holandês. Depois de passar por muitas mudanças, ela foi impressa na Batávia, em dois volumes: o primeiro em 1748 e o segundo, em 1753.

XX - OS LIVROS APÓCRIFOS

A constituição dogmática sobre a relação, o concilio vaticano II, declarou que “Ela (a igreja) sempre considerou as escrituras junto com a tradição sagrada como a regra suprema de fé, e sempre as considerará”.
Nós, Cristãos Evangélicos, rejeitamos a tradição como regra de fé. Quando a Igreja Católica romana se refere ao cano do Velho Testamento inclui uma seria de livros chamados “Apócrifos”, os quais não aparecem nas versões Evangélicas e hebraicas da Bíblia.
O resultado disso foi que, na opinião popular dos católicos, existe duas Bíblia: uma católica e outra protestante. Mais semelhante asseveração não e certa. Só existe uma Bíblia, uma palavra (escrita) de Deus.

APÓCRIFOS O QUE SIGNIFICA?

No grego clássico, a palavra Apocrypha significava o “culto” ou “difícil de entender”. Posteriormente tomou o sentido de “esotérico” ou algo que só os iniciados podem entender; agora não os de fora.
Na época de Irineu e Jerônimo (século III e IV), o termo Apocrypha veio a ser aplicado aos livros não-Canônicos do Antigo Testamento, mesmo aos que foram classificados previamente como “Pseudepígrafos”.

COMO OS APÓCRIFOS FORAM APROVADOS.

A Igreja Romana aprovou os Apócrifos em 8 de Abril de 1546 para combater a Roma protestante. Nessa época, os protestantes se opunham violentamente ás doutrinas romanistas do purgatório, oração pelos mortos, salvação pelas obras etc.
A primeira edição da Bíblia católica-romana com os Apócrifos deu-se em 1592 com autorização do papa clemente VIII.
Os reformadores protestantes publicaram a Bíblia com os Apócrifos, colocado-os entre o Antigo e o Novo Testamentos, não como os livros inspirados, mais bom para a leitura e de valor literário históricos.
Isto continuou até 1629. a famosa versão King James (versão do rei Tiago) 1611 ainda os trouxe. Mais, após 1629, as Igrejas reformadas excluíram totalmente os Apócrifos das suas edições da Bíblia, e “induziram a sociedade Bíblica britânica e estrangeira, sobre pressão do puritanismo escocês, a declara que não editaria Bíblia que não tivesse os apócrifos, e de não colaborar com outras sociedades que incluíssem esses livros em suas edições”. Melhor assim. Tinham em vista evitar confusão entre o povo simples, que nem sempre sabe discernir entre um livro canônico e um Apócrifo.
A varias razões porque rejeitamos os apócrifos. Eis algumas delas: não temos nenhum registro de alguma controvérsia entre Jesus e os judeus sobre a extensão do Canôn.
Jesus e os autores do Novo testamento citam, mais de 295 vezes, varias partes das Escrituras do Antigo Testamento como palavras autorizadas por Deus, mais nenhuma vez sequer menciona alguma declaração extraída dos livros apócrifos ou qualquer outro escrito como se tivesse autoridade divina.

HISTORICIDADE

A conquista da palestina por Alexandre, o Grande, ocasionou uma nova dispersão dos judeus por todo o império grego-macedônico. Morrendo Alexandre, o seu domínio dividiu-se em quatro ramos ficando o Egito sobre a dinastia dos Ptolomeu. O segundo deles, Ptolomeu filadelfo, preocupou-se em enriquecer a famosa Biblioteca que seu pai havia fundado.
Muitos livros foram traduzidos para o grego. Segundo um relato de Josefo, o sumo sacerdote de Jerusalém, Eleazar, enviou, a pedido de Ptolomeu filadelfo, uma embaixada de 72 tradutores a Alexandria, com valioso Manuscrito do velho Testamento, do qual traduziram o Pentateuco.
A tradução continuou depois, não se completando senão no ano 150 aC.
Essa tradução, que se conhece o nome de Septuaginta ou versão dos 70, foi aceita pelo sinédrio judaico de Alexandria; mais, não havendo tanto zelo ali como na palestina e devido ás tendências elenistas contemporâneas, os tradutores Alexandrinos fizeram adições e alterações e, finalmente, 7 dos livros apócrifos foram acrescentado ao texto grego como apêndice do Velho testamento. Mais os Judeus da palestina nunca os aceitaram no Canôn dos de seus livros Sagrados.
Depois de referi-se aos cincos livros de Moisés, aos treze livros dos profetas e aos demais escritos (os quais “incluem hinos a Deus e conselhos pelos quais os homens podem pautar suas vidas”), ele continua afirmando: “desde Artaxerxes (sucessor de xerxes) até nossos dias, tudo tem sido registrado, mais não tem sido considerado digno de tanto credito quanto aquilo que padeceu a esta época, visto que a sucessão dos profetas cessou.”
“Mais a fé que depositamos em nossos próprios escritos e percebida através de nossa conduta; pois, apesar de ter-se passado tanto tempo, ninguém jamais ousou acrescentar coisa alguma, nem tirar deles coisa alguma, nem alterar neles qualquer coisa que seja”.

XXI - TESTEMUNHO DOS PAIS DA IGREJA.

ORÍGINES:

No terceiro século a.D., Orígines (que morreu em 254) deixou um catálogo de vinte e dois livros do Antigo Testamento, preservado na História Eclesiástica de Eusébio, VI: 25. Inclui a mesma lista do cânone de vinte e dois livros de Josefo (e do Texto Massorético), inclusive Éster, mas nenhum dos apócrifos é declarado canônico, e se diz explicitamente que os livros de Macabeus estão fora desses livros canônicos.
TERTULIANO:

Tertuliano (160-250 d.C.) era aproximadamente contemporâneo de Orígenes. Declara que os livros canônicos são vinte e quatro.

HILÁRIO:

Hilário de Poitiers (305-366) os menciona como sendo vinte e dois.

ATANÁSIO:

De modo semelhante, em 367 d.C., o grande lide da igreja, Atanásio, bispo de Alexandria, escreveu sua carta pascal e alistou todos os livros do nosso atual canô do Novo Testamento e do Antigo Testamento, exceto Éster.

JERÔNIMO:

Jerônimo 340-420. a.D. fez a seguinte citação: “Este prólogo, como vanguarda, com capacete das Escrituras, pode ser aplicado a todos os livros que traduzimos do Hebraico para o latim, de tal maneira que possamos saber que tudo quanto é separado destes deve ser colocado entre os apócrifos. Portanto, a sabedoria comumente chamada de Salomão, o livro de Jesus, filho de Siraque, e Judite e Tobias e o Pastor (supõe-se que seja o Pastor de Hermas), não fazem partes do canô. Descobri o primeiro livro de Macabeus em Hebraico; o segundo foi escrito em grego, conforme testifica sua própria linguagem”.

MELITO:

A mais antiga lista cristã dos livros do Antigo Testamento que existe hoje é a de Melito, bispo de Sardes, que escreveu em cerca de 170 d.C.
“Quando cheguei ao Oriente e encontrei-me no lugar em que essas coisas foram proclamadas e feitas, e conheci com precisão os livros do Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti. São estes os seus nomes: cinco livro de Moisés, Gênesis, Êxodo, Números, Levítico, Deuteronômio, Josué, filho de Num, Juizes, Rute, quatro livros dos Reis, os dois livros de Crônicas, os Salmos de Davi, os Provérbios de Salomão e sua sabedoria, Eclesiastes, o Cântico dos Cânticos, jó, os profetas Isaias, Jeremias, os doze num único livro, Daniel, Ezequiel, Esdras”.
É digno de nota que Melito não menciona aqui nenhum livro dos apócrifos, mas inclui todos os nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto Éster. Mas as autoridades católicas passam por cima de todos esses testemunhos para manter, em sua teimosia, os apócrifos!

XXII - AS HERESIAS DOS APÓCRIFOS.

TOBIAS – 200 a.C. – É uma história novelística (novela) sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael.
Apresenta:
Justificação pelas obras – Tobias. 4:7 – 11; Tobias. 12:8.
Mediação dos santos - Tobias. 12:12.
Supertição - Tobias. 6:5,7-9,19.
Um anjo engana Tobias e o ensina a mentir - Tobias. 5:16 – 19.

JUDITE – 150 a.C. É a história de uma heroína viúva e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o.
Grande Heresia é a própria história onde os fins justificam os meios.

BARUQUE – 100 a.D. – Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos Judeus quando da destruição de Jerusalém. Mas é de data muito posterior, quando da segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo. Traz, entre outras coisas, a intercessão pelos mortos. – Baruque. 3:4.

ECLESIÁSTICO – 180 a.C. – É muito semelhante ao livro de provérbios, não fosse as tantas heresias:
Justificação pelas obras – Eclesiástico. 3:33, 34.
Trato cruel aos escravos - Eclesiástico. 33:26 e 30; Eclesiástico. 42:1 e 5.
Incentiva o ódio aos Samaritanos - Eclesiástico. 50:27, 28.

SABEDORIA DE SALOMÃO – 40 a.D. – livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Cristã).
Apresenta:

O corpo como prisão da alma – Sabedoria de Salomão. 9:15.
Doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma-Sabedoria de Salomão. 8:19, 20.
Salvação pela sabedoria - Sabedoria de Salomão. 9:19.

I MACABEUS – 100 a.C. – Descreve a historia de três irmãos da família “Macabeus”, que no chamado período interbíblico 400 a.C. 3 a.D, lutam contra inimigos dos Judeus visando a preservação do seu povo e terra.

II MACABEUS – 100 a.C. – Não é a continuação de I Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeus.
Apresenta:

A oração pelos mortos – II Macabeus. 12:44-46.
Cultos e missa pelos mortos – II Macabeus. 12:43.
O próprio autor se julga inspirado – II Macabeus. 15:38-40; II Macabeus. 2:25-27.
Intercessão pelos santos – II Macabeus. 7:28; II Macabeus. 15:14.


ADIÇÕES A DANIEL:

Capitulo 13: 64,65 – A história de Suzana segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício baseado em falsos testemunhos.
Capitulo 14 – Bel e o Dragão contém histórias sobre a necessidade da idolatria.
Capitulo 3:24-90 – o cântico dos três jovens na fornalha.

XXIII - LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS:

1. HISTÓRIAS FICTÍCIAS, LEDÁRIAS E ABSURDAS.

Tobias. 6:1-4 – “partiu, pois, Tobias, e o cão o seguiu, e parou na primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os pés, e eis que saiu da água um peixe monstruoso para o devorar. À sua vista, Tobias, espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lançou-se a mim.E o anjo disse-lhe: pega-lhe pelas guelras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para terra, e o começou a palpitar a seus pés”

2. ERROS HISTORICOS E GEOGRÁFICOS.

Esses livros contêm erros históricos, geográficos e cronológicos, além de doutrinas obviamente heréticas; eles até aconselham atos imorais – Judite. 9:10-13. Os erros dos apócrifos são freqüentemente apontados, Tobias contém certos erros históricos e geográficos, tais como a suposição de que Senaqueribe era filho de Salmaneser. Tobias. 1:11-21 em vez de Sargão II, e que Nínive foi tomada por Nabuconosor e por Assuero...
Judite não pode ser histórico porque contém erros evidentes...
Em II Macabeus. Há também numerosas desordens e discrepâncias em assuntos cronológicos, históricos e numéricos, os quais refletem ignorância ou confusão...

3.O LIVRO DE TOBIAS ENSINA ARTES MÁGICAS, FEITIÇARIAS, COMO MÉTODO DE EXORCISMO.

Veja em Tobias. 6:5-9- “Então disse-lhe o anjo: Tira as entranhas a esse peixe, guarda o coração, o fel, o fígado, porque estas coisas te serão necessárias para remédios úteis.
Feito isso, assou Tobias parte da sua carne, que levara consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastasse até chegarem a Ragés, cidade dos medos.
Então Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmão Azarias, suplico-te que me digas de que remédio servirão estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar? O anjo, respondendo, disse-lhe: se tu puseres um pedacinho do seu coração sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda a casta de demônios, tanto do homem como da mulher, de sorte que não tornam mais a chegar a eles. O fel é bom para untar os olhos que têm algumas névoas, e sararão”.
Este ensino de que o coração de um peixe tem poder para expulsar toda espécie de demônios contradiz tudo o que a Bíblia diz sobre supertição; ou seja: a Bíblia Sagrada e contra a feitiçaria, supertições, agoureiros etc... Só através de Jesus que os demônios vão embora, sal grosso, rosas, trombetas etc... Nada disso expulsa demônios, só o nome poderoso de Jesus, o nome que esta sobre todos os nomes. “JESUS CRISTO”.


4. OS APÓCRIFOS ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS LIMPAM OS PECADOS E SALVA A ALMA.


A)Tobias. 12:8, 9. “E boa a oração acompanhada do jejum, e dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e é a que apaga os pecados e faz encontrar a misericórdia e a vida eterna”
B)Eclesiástico. 3:33. “A água apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados”.
Tudo isso contradiz os ensinamentos da Bíblia. Em atos capitulo 10 o centurião Cornélio fazia o mesmo, só que ele não tinha Jesus em sua vida; mais o Anjo do Senhor a pareceu a Cornélio, e o mandou que ele chamasse a Pedro e ouvisse tudo que Pedro lhe fala-se. E ele mandou mensageiros até Pedro: e Pedro veio a ele; o próprio Pedro servo do Deus Altíssimo, pregou a palavra de Deus para Cornélio; e visto que só as esmolas de Cornélio não pode Salvar a ele; através de Pedro Cornélio aceitou a Jesus Cristo como único e suficiente Salvador de sua alma.
A salvação por obras destrói todo o valor da obra vicária de Cristo em favor do pecador.

5. ENSINAM O PERDÃO DOS PECADOS ATRAVÉS DAS ORAÇÕES.

Eclesiástico. 3:4 - “O que ama a Deus implorará o perdão dos seus pecados, e se absterá de tornar a cair neles, e sara ouvido na sua oração de todos os dias”.
O perdão dos pecados não está baseado na Oração, e sim fé naquele que perdoa o pecador.
Através de confessarmos os nossos pecados, e deixarmos o mesmo, alcançaremos Misericórdia.
O que encobre (encobre e o mesmo que esconder)as suas transgressões nunca prosperará; mais o que as confessa e deixa alcançará Misericórdia. Provérbios. 28:13. I João. 1:8-10.

6.ENSINAM A ORAÇÃO PELOS MORTOS.

II Macabeus. 12:43-46 – “tendo feito uma coleta, mandou duas mil dracmas de prata a Jerusalém, para se oferecer um sacrifício pelo pecado. Obra bela e santa, inspirada pela crença na ressurreição, porque se ele não esperasse que os mortos não havia de ressuscitar, seria uma coisa supérflua e vã orar pelos defuntos,
Considerava que, aos que falecem na piedade, está reservada uma grandíssima recompensa. Santo e salutar pensamento este de orar pelos mortos. Eis por que ofereceu um sacrifício expiatório pelos defuntos, para que fossem livres dos seus pecados.
É neste texto de um livro não Canônico que a Igreja Católica Romana baseia sua doutrina do purgatório. A Bíblia diz que os mortos não sabe de nada, após a morte segue o juízo. Hebreus. 9:27 compare com Eclesiastes.9:5.

7. ENSINAM A EXISTÊNCIA DE UM LUGAR CHAMADO PURGATÓRIO.

Sabedoria. 3:1-3. “Mas as almas dos justos estão na mão de Deus,/ e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam;/ e a sua saída deste mundo foi considerada como uma aflição, e a sua separação de nós como um extermínio; mas eles estão em paz(no céu). E se eles sofreram tormentos diante dos homens/ têm plena esperança na imortalidade.
A Igreja Católica baseia a doutrina do purgatório na ultima parte desse texto. Afirmam os católicos que o tormento em que o justo está é o purgatório que o purifica para entrar na imortalidade. Isto é uma deturpação do próprio texto do livro apócrifo.

8.TOBIAS.5:15-19.

“E anjo disse-lhe:” Eu o conduzirei e to reconduzirei, Tobias respondeu: peço-te que me digas de que família e de que tribo és tu? O anjo Rafael disse-lhe: procuras saber a família do mercenário, ou o mesmo mercenário que vá com teu filho? Mais para que te não ponhas em cuidados, eu sou Azarias, filho do grande Ananias, Tobias respondeu-lhe: tu és duma ilustre família. Mas peço-te que te não ofendas por eu desejar conhecer a tua geração. O anjo disse-lhe: eu conduzirei são o teu filho, e são to reconduzirei, Tobias, respondendo disse: fazei boa jornada, Deus seja convosco no vosso caminho e o seu anjo vos acompanhe. Então,
Preparando tudo o que deviam levar na jornada, Tobias se despediu de seu pai e de sua mãe e partiram ambos de companhia.
Observe que o anjo Rafael mentiu para Tobias dizendo que seu nome era Azarias. A Bíblia prova que quem menti e filho do diabo; porque o diabo e o pai da mentira. João. 8:44. Esse mesmo anjo mentiroso afirmou ser um mercenário (mercenário e o mesmo que ladrão, salteador, que só fazem tudo por dinheiro).Jesus falou sobre o mercenário e o reprovou: João. 10.
Esse anjo Rafael não era e nem é de Deus; mais si o próprio satanás. Não e maravilha o próprio satanás se transfigura em anjo de luz, ou seja: imita ser um Anjo de Deus, mas não é: II Corintios. 11:14, 15.
Um Anjo de Deus não poderia mentir sobre a sua identidade sem violar a própria lei Santa de Deus. Todos os Anjos de Deus foram verdadeiros que lhes perguntado a sua identidade. Veja Lucas. 1:19.

XXIV - DECISÃO POLÊMICA E EIVADA DE PRECONCEITO.

Resumindo todos esses argumentos, essa postura afirma que o amplo emprego dos livros apócrifos por parte dos cristãos desde os tempos mais primitivos é evidência de sua aceitação pelo povo de Deus. Essa longa tradição culminou no reconhecimento oficial desses livros, no concilio de Trento, como se tivessem sido inspirado por Deus.
Mesmo não católicos, até o presente momento, conferem aos livros apócrifos uma categoria de paracanônicos, o que se deduz do lugar que lhes dão em suas Igrejas.
O cânon do Antigo Testamento até a época de Neemias compreendia 22 ou 24 livros em hebraico, que, nas Bíblias dos Cristãos, seriam 39, como já se verifica por volta do século IV a.C. foram os livros chamados apócrifos, escritos depois dessa época, que obtiveram grande circulação entre os cristãos, por causa da influência da tradução grega de Alexandria.
Visto que alguns dos primeiros pais da igreja, de modo especial no ocidente, mencionaram esses livros em seus escritos, a igreja em grande parte por influência de Agostinho deu-lhes uso mais amplo e eclesiástico.
No entanto, até a época da reforma esses livros eram considerados canônicos. A canonização que receberam no Concílio de Trento não recebeu o apoio da história. A decisão desse Concílio foi polêmica e eivada de preconceito.
Os livros apócrifos não são de Deus e também não são canônicos, além das heresias contidas neles que já provamos; o que se comprova mais ainda que eles não são canônicos pelos seguintes fatos:

A comunidade judaica jamais os aceitou como canônicos.
Não foram mencionados, e nem aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento e do Antigo Testamento.
A maior parte dos primeiros pais da Igreja rejeitou sua canonicidade.
Nenhum Concílio da Igreja os considerou canônicos senão no final do século IV.
Jerônimo, o grande especialista Bíblico da Vulgata, (Vulgata: tradução latina da Bíblia), rejeitou fortemente os livros apócrifos.
Muitos estudiosos católicos romanos, ainda ao longo da Reforma, rejeitaram os livros apócrifos.
Nenhuma Igreja ortodoxa grega (a palavra ortodoxa significa: princípios doutrinários), anglicana ou protestante, até a presente data, reconheceu os livros apócrifos como inspirados e canônicos, no sentido integral dessas palavras.


NATUREZA E NÚMERO DOS APÓCRIFOS DO ANTIGO TESTAMENTO.


Os apócrifos não são canônicos: “Canônico – que esta de acordo com o Cânon. Em relação aos 66 livros da Bíblia Hebraica e Evangélica”.
O que é o cânon? Cânon significa regra geral donde se inferem regras especiais, norma, ou seja: e a raiz da palavra na língua semítica (semítica e o mesmo de Semítico que quer dizer pertencente ou relativo aos Judeus, língua hebraica “qãheh” e no grego: “Kanón”, em Gálatas. 6:16.) dá a idéia de “cana” ou “junco” que servia para medir, a palavra surgiu duma planta longa, reta e triangular que dá as margens do Rio Nilo por causa do alongamento da “cana” era utilizada como “vara de medir” Ezequiel 40:3 cana de Medir.
Desse modo, o sentido metafórico (metafórico e o mesmo que metáfora tropo em que a significação natural duma palavra é substituída por outra com que tem relação de sentença) da palavra cânon é empregado para significar “aquilo que é conforme a regra ou medida”.
A idéia essencial da palavra Cânon é o da linha reta ou direita. Assim sendo, o cânon da bíblia é a seleção rigorosa de todos os escritos, de acordo com uma regra autorizada, pra distinguir os livros considerados inspirados dos não inspirados, a autoridade dos escritos era evidenciada pela inspiração divina contida neles.
A natureza e os números dos apócrifos são:

A) Os apócrifos são 15(quatorze, se a Epistola de Jeremias se unir a Baruque, como ocorre nas versões católicas de Douai) com exceção de 2 Esdras, esses livros preenchem a lacuna existente entre Malaquias e Mateus. “Nesse período Deus ficou sem falar com o homem durante 400 anos de silencio”. Contém os 39 livros do Antigo Testamento e também os 27 do novo Testamento.

B) Inclui, na versão Vulgata, os livros não Canônicos que são: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, I Macabeus, II Macabeus, seis capítulos e dez versículos acrescentados no livro de Éster, no capitulo 10 de Éster da Bíblia católica esse capitulo contém 13 versículos. O correto é 3 versículo e só 10 capítulos; na católica tem 16 capítulos.
Já no livro de Daniel eles acrescentaram dois capítulos. A seguir a lista que se encontravam na Septuaginta da católica:
Septuaginta, a primeira tradução do Antigo Testamento, a qual foi feita entre 285 e 150 aC.

3 Esdras.
4 Esdras.
Oração de Azarias
Tobias.
Adição a Éster.
A sabedoria de Salomão.
Eclesiástico.
O Siracides.
Baruque.
10. A carta de Jeremias.
11. Os acréscimos de Daniel.
12. A Oração de Manasses.
13. I Macabeus.
14. II Macabeus.
15. Judite.

O SIGNIFICADO DA PALAVRA PSEUDOEPÍGRAFADO.

Literalmente significa “Escrito Falso” os apócrifos além de serem falsos, contêm heresias, e não são Canônicos, não são proféticos; não tem autoridade de Deus, não foi transmitido, e nem citado na lei e nem nos profetas de Deus.
Em virtude desses fatos importantíssimos, torna-se absolutamente necessário que os Cristãos de hoje jamais usem os livros apócrifos como se fosse a palavra de Deus e nem citem como doutrina ou regra de fé.
Diante de tudo isso perguntamos merecem confiança os livros Apócrifos? Eles são de Deus? A resposta obvia é: Não!
A Bíblia Hebraica dos Judeus só tem os 39 livros do Velho Testamento porque eles rejeitam os 27 livros do Novo Testamento como inspirados.
Não aceitam os apócrifos, incluídos na vulgata (versão católica).

PR. Robenval São Paulo 25 de novembro de 2004

DEUS TE ABENÇOE ESPERO QUE ATRAVÉS DESTA LEITURA VOCÊ POSSA CRE, MAS NO SENHOR JESUS CRISTO.